理論層面上，太極拳是以中國的太極哲理為指導的高級武術，是把擊技、文化、養生融為一體的學問，是螺旋纏絲的形和對立統一的質達成的陰陽平衡。它是意與勁、法與招、神與形的高度統一，也是拳理與技術、實用與美感、文化與藝術的有機結合。

實踐層面上，太極拳就是在順應人體生理結構的基礎上，通過身體各部位節節貫串的公轉兼自傳的螺旋纏絲，形成對方被動的絞纏，以達到人背我順狀态的一種運動方式。

太極拳理論根基十分深厚，它以最具中國特色的太極學說(太極本體、陰陽屬性、三位一體的實質)為基礎，與中國的儒、道、易、理及陰陽學說等傳統文化緊密相連，以道家學說為基本指導思想。

太極近乎老子之說，近于詭道。“緻虛極，守靜笃”。太極拳拳理是陰陽，實踐中隻要想着虛實結合即可；核心是和諧，要培養愛國、正義、修身、養德、樂觀、向上、平和、包容、尊師、敬友、樂群、善己的思想與境界，既要實現主觀世界與客觀世界一緻的自身和諧，也要逐步達到自我和諧與他人和諧相統一的相互和諧。

内外要求上，内要虛極靜笃、心如止水，外要先求松圓渾沉、收放自如，後至輕靈飄逸、潇灑随意，逐步做到虛中有實、實中有虛，虛虛實實、實實虛虛，若有若無、若實若虛，内外虛靈、渾然一體，無形無象、全身透空。

太極拳在直觀形象上像一個螺旋轉動中的大水球，飄着進退、随遇平衡，實踐中要有開合相寓、剛柔相濟、輕沉兼備、虛實互根的内在要求與神韻；方法是轉動，一定不要與對手硬頂，手肘肩轉圈，身體也可以轉圈，實踐中想着“轉太極”即可；勁力上是将伸未伸、将展未展，要伸能伸、要展能展，實踐中既可放長擊遠，又可化力于無形。太極拳運動要像水一樣，随方就圓、随遇成形，遇到外力時“遇力走圓”，旋轉自如，順随化解，又能“無堅不摧”。

太極拳是趨利避害的方法，是“打擊敵人、保護自己”的技術，所以練太極拳既講理念，也講謀略，更講技術。太極拳講究柔弱。弱者道之用。隻有弱的東西，才能兼容一切，才能富集自己的勢力，以造成大勢的反轉。太極拳講究反應時機和态勢高低的“時”與“勢”。積蓄勢力、尋找時機是成功的基礎。太極拳講究動機、動作與蓄勢等待的“動”與“靜”。靜極生動，靜才能制動。靜并不是消極等待，靜的目的是為了蓄勢，是為了更好地動。太極拳在靜中求動，為動而靜是太極拳的要求。

太極拳講究主動進攻與主動退讓的“趨”與“避”。太極拳不是不能進攻，隻是強調防守是太極拳的前提。“後退一步天地寬”。避是為了趨，退是為了進。隻知進不知退的人，往往會陷于更大困境。太極拳更講究中和各方、等待變化與“和勢”“和法”的“中”與“和”。太極拳特别講究守中，要求立身中正。中是事物矛盾的焦點，中的變化又是事物變化的根源。居中之位，不管對手來自何方向，都可觀勢變而動。“和”既指與己和，更指與人和。在這些謀略中，以時與勢為綱，以動與靜為計，以趨與避為謀，以中與和為略。

太極拳以虛實、剛柔、動靜、進退、快慢等概念的辯證關系為指導原則。你剛時我盡量柔，你實時我就虛，因而我總是不受力。在我得機得勢之處，給對手緻命一擊。所以太極修煉者在思想上以弱、靜、慢、松、柔等為基本理念與要求，方法上以退、虛、輕、靈、活等為基本方法與措施。

太極拳渾身是“手”，盤拳走架交手均能“手手不空”，手肘肩、腰膝胯，以及身體的每一個部位都能連續攻擊。

“太極是絞纏，引空進螺旋”。太極拳是在不頂抗前提下，經過手指開始直至纏到腳趾的螺旋纏絲，絞纏對方手、肘、肩，乃至整個身體，并進攻對方。

拳學莫不是自虛而始，練實後再還于虛。恩師王成先生認為，太極拳功夫分四個層次：一是松圓，二是渾沉，三是輕靈，四是飄逸。太極拳練成後，可以達到如下标準：心如止水、呆若木雞，靜如處子、動如脫兔，念如枯井、體似深潭；進可攻，退可守；能辨動靜之明道，可察世間之萬事。

“意之所随着，不可以言傳也”。太極拳屬于内家拳，内裡的東西無形無相，看不見摸不着，所以太極拳是學出來的，更是悟出來的。“假傳萬卷書，真傳一句話”。放松就是好方法，簡單就是高水平，自然就是高層次。隻有自然與和諧，才是太極大道，也是人間大道。

“恍恍惚惚，其中有象”。練拳千萬不能拘泥，不要過量，不要隻追求效果。按标準練習打好基礎後，自自然然、輕輕松松中最容易出效果。

授權轉載自《中華武術》雜志

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作者：蔡文曉 高淼 曲剛

責任編輯：錦瑟

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