曹雪芹是誰，為何要曆時十年、抛灑無數血淚來創作這部《紅樓夢》呢？這是紅學研究中必須要解決的一個問題。隻有搞清楚曹雪芹的真實身份，才能了解其家庭背景和生活經曆，進而弄明白其創作《紅樓夢》的真實意圖，最終揭開《紅樓夢》裡面的衆多謎團。如果偏離了這條道路，而去“獨辟蹊徑”搞所謂的紅學研究，隻能搞出些奇談怪論，走進自圓其說的死胡同！

關于曹雪芹的身份問題，在史料中記載得相當少，但不是沒有，這就為我們揭開曹雪芹的身份之謎提供了可能。紅學研究就是在此基礎上展開的，并因依據的資料不同和解讀方法各異，而得出了不同的結論。關于曹雪芹的身份，主要有這麼幾個觀點：曹寅之孫說；曹寅子侄說；其他說法。

曹雪芹

這個“其他說法”裡，涵蓋了除“曹寅之孫說”和“曹寅子侄說”以外的所有說法。為什麼這麼說呢？因為真理隻有一個，曹雪芹的身份也不會例外。在紅學研究将曹雪芹身份問題逐漸向前兩個問觀點集中，而且證據越來越充足的時候，其他的觀點可以暫時擱置一邊了。

下面就用充足的證據來一步一步地揭開曹雪芹身份的神秘面紗。

一、紅學研究的三個階段

紅學研究始于何時，暫時沒有一個确切的答案。我認為，紅學研究，特别是曹雪芹身份的研究，大緻可以分為三個階段：

甲戌本《石頭記》

一是自《紅樓夢》原稿抄本開始傳出的十八世紀六十年代，也就是曹雪芹去世前後，到胡适買到甲戌本《紅樓夢》的二十世紀二十年代末。這個階段的特點是，《紅樓夢》先是隻在曹雪芹朋友圈子裡傳播，然後逐漸擴大到這些人的熟人圈子裡。由于時間、地域和相互關系都很近的緣故，這些人或多或少地知道曹雪芹及其家族的某些情況。那在這些人留下的關于曹雪芹的資料裡，怎麼會沒有曹雪芹的一些真實信息呢？特别是曹雪芹朋友圈裡的那些人所寫的關于曹雪芹的資料，顯得尤為寶貴。如果将這些人的隻言片語認真地拼接起來，就可能形成曹雪芹真實身份的完整信息。我是堅信這一點的，也是一直在做這些事情。

二是自胡适研究甲戌本後寫出《考證紅樓夢的新材料》一文的上世紀二十年代末，到現代紅學興起的二十世紀九十年代。這個階段的特點是，出現了以胡适、周汝昌等紅學前輩為代表的紅學專家，其以嚴謹的治學态度來研究考證《紅樓夢》原稿和前一階段的文人詩詞、筆記和雜記等史料，将曹雪芹的真實身份鎖定在兩個觀點上：曹寅之孫說；曹寅子侄說。當然，也有一些其他的說法，不是主流，也沒有充分的證據來支持自己的觀點，暫且不提。

三是自二十世紀九十年代至今的二十年多年時間。這個階段的特點是，互聯網逐步興起，人們查閱資料方便了，信息交流方便了，于是出現了許多非常專業的草根紅學愛好者，搜集的資料充足、證據确鑿，而且研究頗深，敢于向傳統的紅學權威挑戰！至此，紅學研究呈現出了百花齊放、百家争鳴的局面。

曹雪芹像

二、曹寅與曹雪芹是父子關系

根據目前已經發現的史料來看，對于曹雪芹身份的記載主要集中在曹雪芹去世前後的各幾十年裡。其去世前的記載主要是與其交往密切的朋友在其詩句裡留下來的，也有在遊記等資料裡留下來的，不多但很珍貴。在其去世後的記載，除了其朋友悼念他的詩句外，還有朋友的親友在其作品裡留下來的記載，也有一些與曹家有關的人士留下來的記載。一般時間越往後，史料記載的曹雪芹信息的可信度往往就要低一些，因為往往摻雜了一些道聽途說和猜測的成分。

下面羅列幾條非常關鍵的史料證據，來說明曹雪芹與曹寅之間的關系。

（一）

最有價值的一條記載，是曹雪芹的生前好友敦誠的記載，直接把曹雪芹的身份給點明了。鑒于這條記載的重要性，需要對敦誠做一些簡單的介紹。

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