墳前5米以上的禁忌?俗語，是漢語語彙裡為群衆所創造，并在群衆口語中流傳，具有口語性和通俗性的語言單位，是通俗并廣泛流行的典型的語句，簡練而形象化，大多數是勞動人民創造出來的反映了那個時候人們的生活水平，也反映了那個時候人們向往美好的生活，下面我們就來說一說關于墳前5米以上的禁忌?我們一起去了解并探讨一下這個問題吧!

墳前5米以上的禁忌

俗語，是漢語語彙裡為群衆所創造，并在群衆口語中流傳，具有口語性和通俗性的語言單位，是通俗并廣泛流行的典型的語句，簡練而形象化，大多數是勞動人民創造出來的。反映了那個時候人們的生活水平，也反映了那個時候人們向往美好的生活。

在古代社會，有些俗語對生活起到很重要的作用，如“螞蟻搬家蛇過道，明日必有大雨到”，“急雷快晴，悶雷難晴”等俗語在人們的生活中經常被提到，并且在生活中時也能夠被實際應用到。

古人的俗語涉及的範圍和領域及其廣泛，不知大家是否聽過這樣一句俗語—“墳前三不種，床前四不留”，那麼這句話中的“三不種和四不留”指得是什麼呢？這其中又包含着什麼道理呢？

從古至今，中國人的傳統觀念中就講到，人在死後都是要入土為安的，那麼想要入土為安就必須得選一塊風水寶地（墳墓）。那麼如何給老人選墓地呢？這其中又蘊含着什麼樣的講究呢？

老話說得“墳前三不種”又有哪三種？下面我們來看一看：

槐樹

相信大家對槐樹也并不陌生，因為在農村來說槐樹是十分常見的一種植物。但就老話來講，由于槐樹是由木字和鬼字構成的，所以槐樹在民間被稱為鬼木，是不适合種在墓地前面的。

槐樹一般來說會種在自家大門口或者說種在道路的旁邊。還有，槐樹根系十分發達，生長速度特别快。根系發達的樹木非常不适宜種在墳墓前的，因為樹木紮根太深，樹根是很容易進入墓穴的，樹根進入墓穴之後便會破壞墳墓結構，所以墳前是不能種植槐樹的。

竹子

對于那些繁衍能力十分強的樹木也是不适合種在墳墓前的，竹子就是其中一種。

竹子有着非常強的生命力，竹子的根部是十分強大的，竹根不僅生長速度十分驚人，而且竹根是非常難清除的。有的竹根甚至需要使用挖掘機把存在竹根的地方全部翻出來，才能把竹根清除，抑制竹根的生長。

所以在種植竹子的時候不僅需要周圍環境寬敞，還需要積極采取有效的預防措施，防止竹根泛濫。如果把竹子種在墳墓前會因為竹根的肆意生長，導緻墳頭變得雜亂無章，破壞墳墓的風氣，所以竹子也是不适宜種植在墳前的。

楊樹

楊樹這種樹木大家都知道是十分高大的，與槐樹、竹子相同，楊樹的根系也是十分發達的，對墳墓結構有一定的破壞能力。

而且楊樹在民間又被叫做“鬼拍手”，因為楊樹的枝葉十分茂密，尤其是到了夜晚。大風一吹，樹葉之間便會相互拍打，發出嘩啦啦的聲音，這種聲音就像好多人一起拍手一樣，聽起來十分恐怖。

因此，老人常說把楊樹種在墳地前面對祖先和後人有不好的寓意，所以墳地前面是不适合植楊樹的。

家裡面的床作為我們一天中使用時間最長的位置，任何的小問題都有可能釀成大禍，萬萬不可小看。從風水來講，床前放置的物品也很容易影響到我們的正常生活，其中古人說的“床前四不留”又是哪四樣東西？

鏡子

鏡子作為生活中的日常用品，對我們來說用途是十分大的。但是鏡子的擺放位置是十分講究的。

因為老一輩人認為，鏡子是辟邪驅邪的，所以鏡子應該對着兇煞來的方向，對着床起不了辟邪作用，當我們去農村的時候就可以看到，許多人家的大門上都貼着鏡子或者挂着艾草。

而且老人還說鏡子對着床，鏡子反射的光對人的身體是不利的，雖然這種說法多少會帶一點迷信色彩，但從科學角度分析，如果床前放着鏡子，不但會造成神經衰弱，而且會嚴重影響人的睡眠質量，所以鏡子盡量不要擺放在床前。

古董

很多人都喜歡收藏古董，有的人會将收回的古董放在床前，但這種做法其實是不妥的。因為按風水來講古董是用來鎮宅鎮物的，放在什麼地方都是特别有講究的，如果在床前放一些來曆不明的古董的話，是有不祥之兆的。

還有既然是古董，那麼想必價格也不會低，所以将它擺放在床前是十分不安全的。因為，如果我們在半夜可能會想起來上廁所，倘若不小心将放在床前的古董給打碎了，心中肯定會十分煩悶，對于睡眠質量回産生不好的影響，所以古董也不适合擺放在床前。

遺物

家長過世老人的遺物也不能擺放在床前，雖說是對老人的尊敬和孝順，但是為了讓逝者安息，最好還是把過去老人的遺物單獨擺放在一個固定的房間裡是比較好的，這樣我們是活着的人才能安心，以免讓人睹物傷情，所以老人遺物還是最好不要擺放在床前。

鋒利物品

鋒利的東西是不宜擺放在床前的。床作為我們睡眠休息的地方，如果在床前或者床頭擺放一些鋒利工具，比如像剪刀之類的鋒利東西，要切忌不能夠擺放在床前，因為這些東西不但影響到我們的休息，而且可能還會在夜晚睡意朦胧的時候導緻自我傷害。所以鋒利的物品切忌不要擺放在床前。

古人之所以提出一些俗語，主要還是源于生活。我們可以從中看到老祖宗對于他們所處的生活環境進行了經驗的總結，也能夠體現出古人的智慧。

有人認為一些農村俗語沒有任何科學依據，他們所總結出的結論是不可信的。其實這種想法就太過偏激了，俗語所說也并不一定就是封建迷信的思想，這也是人類在自然生長過程當中所做出的歸納和總結，古人們上千年的曆史沉澱得出的結論自然是有他們的道理的。

我認為我們應該辯證地去看待古人所留下來的知識，要學會“取其精華，棄其糟粕”。

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