印度種姓如何區分? 印度種姓制度源于印度教（又稱瓦爾納制度）是在後期吠陀時代形成的，具有三千多年曆史這一制度将人分為四個等級，分别婆羅門、刹帝利、吠舍、首陀羅以及達利特根據印度《梨俱吠陀·原人歌》所繪的瓦爾納等級：婆羅門是原人的嘴、刹帝利是原人的雙臂、吠舍是原人的大腿、首陀羅是原人的腳至于賤民，則被排除在原人的身體之外，下面我們就來聊聊關于印度種姓如何區分?接下來我們就一起去了解一下吧!
印度種姓制度源于印度教（又稱瓦爾納制度）是在後期吠陀時代形成的，具有三千多年曆史。這一制度将人分為四個等級，分别婆羅門、刹帝利、吠舍、首陀羅以及達利特。根據印度《梨俱吠陀·原人歌》所繪的瓦爾納等級：婆羅門是原人的嘴、刹帝利是原人的雙臂、吠舍是原人的大腿、首陀羅是原人的腳。至于賤民，則被排除在原人的身體之外。
四個等級在地位、權利、職業、義務等方面有嚴格的規定：
第一等級：婆羅門主要是僧侶貴族，擁有解釋宗教經典和祭神的特權以及享受奉獻的權利，主教育，受衆刹帝利，負責壟斷文化教育和報道農時季節以及宗教話語解釋權；
第二等級：刹帝利是軍事貴族和行政貴族，婆羅門思想的受衆，他們擁有征收各種賦稅的特權，主政軍，負責守護婆羅門階層生生世世；
第三等級：吠舍是普通雅利安人，政治上沒有特權，必須以布施和納稅的形式來供養前兩個等級，主商業；
第四等級：首陀羅絕大多數是被征服的土著居民，屬于非雅利安人，由伺候用餐、做飯的高級傭人和工匠組成，是人口最多的種姓。被認為低賤的職業。在種姓制度中，來自不同種姓的父母雙方所生下的後代被稱為“雜種姓”。
除四大種姓外，還有一種被排除在種姓外的人，被稱所謂“不可接受的賤民”，又稱“達利特”。他們社會地位最低，最受歧視。種姓世襲，不易更改。社會地位高低、經濟狀況好壞，大多與種姓有關。盡管印度獨立以來，已廢除種姓制度，但幾千年來種姓制度造成的種姓歧視在印度不少地區、尤其是農村仍相當嚴重。
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