西遊記之師徒四人路線圖?（孫教授批注，文中皆以先生曰或括号注釋标出），我來為大家講解一下關于西遊記之師徒四人路線圖?跟着小編一起來看一看吧!

西遊記之師徒四人路線圖

（孫教授批注，文中皆以先生曰或括号注釋标出）

詩曰：

混沌未分天地亂，茫茫渺渺無人見。自從盤古破鴻蒙，開辟從茲清濁辨。

覆載群生仰至仁，發明萬物皆成善。欲知造化會元功，須看《西遊釋厄傳》。

【先生曰】：

1.《老子·四十二章》：“道生一，一生二，二生三，三生萬物。”意思即無形的宇宙本體産生了宇宙有形的混沌狀态（鴻蒙亦是此意），繼而産生了天和地，而後有了人，這就是天、地、人三才，三才和諧共生，有了世間萬物。

2.厄，《說文解字》：“科厄，木節也。”即木枙。又，《說文解字》：“轭，轅前也。”本義即車轅前邊套在牲口脖子上的曲木。二者皆有桎梏、厄難之義。

蓋聞天地之數，有十二萬九千六百歲為一元。将一元分為十二會，乃子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥之十二支也。每會該一萬八百歲。且就一日而論：子時得陽氣，而醜時則雞鳴；寅不通光，而卯則日出；辰時食後，而巳則挨排；日午天中，而未則西蹉；申時晡而日落酉，戌黃昏而人定亥。譬于大數，若到戌會之終，則天地昏朦而萬物否矣。

【先生曰】：十二地支所用之字均為描述一個事物誕生、發展、強盛、衰落，直至消亡後又再生的過程，均是被借為十二地支所用字本義的圖像感展示，如：子為事物初生（子已成形），醜為扭動積攢（扭之本字），寅為前進演變（矢進之形），卯為剖為兩半（對剖之形），辰為振動發展（蛤蚌之形），巳為結果未明（子未成形），午為交互螺旋（杵之本字），未為根深葉茂（樹木繁盛），申為重複往返（閃電之形），酉為年久日衰（酒壇之形），戌為殺伐損減（斧鉞之形），亥為生命斬斷（斷豬頭之形）。十二地支重複螺旋式發展演變。詳見微信公衆号“孫教授講語文”《西遊記》番外篇。

再去五千四百歲，交亥會之初，則當黑暗，而兩間人物俱無矣，故曰混沌。又五千四百歲，亥會将終，貞下起元，近子之會，而複逐漸開明。邵康節曰：“冬至子之半，天心無改移。一陽初動處，萬物未生時。”到此天始有根；再五千四百歲，正當子會，輕清上騰，有日，有月，有星，有辰。日、月、星、辰，謂之四象。故曰“天開于子”。又經五千四百歲，子會将終，近醜之會，而逐漸堅實。《易》曰：“大哉乾元！至哉坤元！萬物資生，乃順承天。”至此，地始凝結。再五千四百歲，正當醜會，重濁下凝，有水、有火、有山、有石、有土。水、火、山、石、土，謂之五形。故曰“地辟于醜”。又經五千四百歲，醜會終而寅會之初，發生萬物。曆曰：“天氣下降，地氣上升；天地交合，群物皆生。”至此，天清地爽，陰陽交合。再五千四百歲，正當寅會，生人，生獸，生禽，正謂天地人，三才定位。故曰“人生于寅”。

感盤古開辟，三皇治世，五帝定倫，世界之間，遂分為四大部洲：曰東勝神洲，曰西牛賀洲，曰南贍（有佛學家稱此字應讀zhàn）部洲，曰北俱蘆洲。這部書單表東勝神洲。海外有一國土，名曰傲來國。國近大海，海中有一座名山，喚為花果山。此山乃十洲之祖脈，三島之來龍，自開清濁而立，鴻蒙判後而成。真個好山！有詞賦為證，賦曰：

勢鎮汪洋，威甯瑤海。勢鎮汪洋，潮湧銀山魚入穴；威甯瑤海，波翻雪浪蜃離淵。水火方隅高積土，東海之處聳崇巅。丹崖怪石，削壁奇峰。丹崖上，彩鳳雙鳴；削壁前，麒麟獨卧。峰頭時聽錦雞鳴，石窟每觀龍出入。林中有壽鹿仙狐，樹上有靈禽玄鶴。瑤草奇花不謝，青松翠柏長春。仙桃常結果，修竹每留雲。一條澗壑藤蘿密，四面原堤草色新。正是百川會處擎天柱，萬劫無移大地根。

那座山正當頂上，有一塊仙石（《紅樓夢》亦是以“石”開篇，孫猴子與賈寶玉俱為石頭所變，實是跨越了上千年的“文”緣巧合）。其石有三丈六尺五寸高，有二丈四尺圍圓。三丈六尺五寸高，按周天三百六十五度；二丈四尺圍圓，按政曆二十四氣。上有九竅八孔，按九宮八卦（此石形狀、尺寸皆非随意為之，應有定數）。四面更無樹木遮陰，左右倒有芝蘭相襯（能有芝蘭陪伴，自是鐘靈毓秀）。蓋自開辟以來，每受天真地秀，日精月華，感之既久，遂有靈通之意。内育仙胞。一日迸裂，産一石卵，似圓球樣大。因見風化作一個石猴（我想起了《神奇四俠》中的石頭人本·格瑞姆）。五官俱備，四肢皆全。便就學爬學走，拜了四方，目運兩道金光，射沖鬥府（此為鬥宿）。驚動高天上聖大慈仁者玉皇大天尊玄穹高上帝（一般來說，名字比較長的都比較牛，但看誰來叫，後文中孫猴子就經常“玉帝老兒”長“玉帝老兒”短，而在《三國演義》中，劉備去“顧”諸葛亮，亦因此被啪啪打臉了一回，實在沒面子），駕座金阙雲宮靈霄寶殿，聚集仙卿，見有金光焰焰，即命千裡眼、順風耳開南天門觀看。二将果奉旨出門外，看的真，聽的明。（是不是地球又發射火箭了？）須臾回報道：“臣奉旨觀聽金光之處，乃東勝神洲海東傲來小國之界，有一座花果山，山上有一仙石，石産一卵，見風化一石猴，在那裡拜四方（本心謙恭），眼運金光，射沖鬥府（積極向上）。如今服餌水食，金光将潛息矣。”玉帝垂賜恩慈曰：“下方之物，乃天地精華所生，不足為異。”

那猴在山中，卻會行走跳躍，食草木，飲澗泉，采山花，覓樹果；與狼蟲為伴，虎豹為群，獐鹿為友，猕猿為親；夜宿石崖之下，朝遊峰洞之中。真是“山中無甲子（古代以六十年為一個甲子，這裡代指時間），寒盡不知年”。一朝天氣炎熱，與群猴避暑，都在松陰之下頑耍。你看他一個個：

跳樹攀枝，采花覓果；抛彈子，邷麼兒；跑沙窩，砌寶塔；趕蜻蜓，撲蠟；參老天，拜菩薩；扯葛藤，編草帓；捉虱子，咬圪蚤；理毛衣，剔指甲；挨的挨，擦的擦；推的推，壓的壓；扯的扯，拉的拉，青松林下任他頑，綠水澗邊随洗濯。

一群猴子耍了一會，卻去那山澗中洗澡，見那股澗水奔流，真個似滾瓜湧濺。古雲：“禽有禽言，獸有獸語。”衆猴都道：“這股水不知是那裡的水。我們今日趕閑無事，順澗邊往上溜頭尋看源流耍子去耶！”喊一聲，都拖男挈女，喚弟呼兄，一齊跑來，順澗爬山，直至源流之處，乃是一股瀑布飛泉。但見那：

一派白虹起，千尋雪浪飛。（尋，從手，從寸，會張開雙臂丈量尺寸之意，為古代的長度單位之一。）

海風吹不斷，江月照還依。

冷氣分青嶂，餘流潤翠微。

潺湲名瀑布，真似挂簾帷。

衆猴拍手稱揚道：“好水，好水！原來此處遠通山腳之下，直接大海之波。”又道：“那（哪，詳見後注）一個有本事的，鑽進去尋個源頭出來，不傷身體者，我等即拜他為王。”連呼了三聲，忽見叢雜中跳出一個石猴，應聲高叫道：“我進去！我進去！”（勇于挑戰）好猴！也是他：

今日芳名顯，時來大運通。有緣居此地，天遣入仙宮。

【先生曰】：“哪”由“那”分化而來，古語中無“哪”，均用“那”，“五四”運動後始造“哪”字分表疑問之義。《說文解字》：“那，西夷國。從邑，冉聲。”本義即西南的少數民族，在今天的四川省茂縣。因太過偏遠，說地方在“那兒”，但是在“哪兒？”，仍然不知，故有此分化字，此字分化非常有現實場景中的對話感。

你看他瞑目蹲身，将身一縱，徑跳入瀑布泉中，忽睜睛擡頭觀看，那裡邊卻無水無波，明明朗朗的一架橋梁。他住了身，定了神，仔細再看，原來是座鐵闆橋。橋下之水，沖貫于石竅之間，倒挂流出去，遮閉了橋門。卻又欠身上橋頭，再走再看，卻似有人家住處一般，真個好所在。但見那：

翠藓堆藍，白雲浮玉，光搖片片煙霞。虛窗靜室，滑凳闆生花。乳窟龍珠倚挂，萦回滿地奇葩。鍋竈傍崖存火迹，樽罍靠案見肴渣。石座石床真可愛，石盆石碗更堪誇。又見那一竿兩竿修竹，三點五點梅花。幾樹青松常帶雨，渾然像個人家。（精裝修，拎包入住）

看罷多時，跳過橋中間，左右觀看，隻見正當中有一石碣。碣上有一行楷書大字（此處字體不對），镌着“花果山福地，水簾洞洞天”（西遊中被稱為福地的隻有三處，後文留心）。石猴喜不自勝，急抽身往外便走，複瞑目蹲身，跳出水外，打了兩個呵欠道：“大造化，大造化！（運氣之意）”衆猴把他圍住，問道：“裡面怎麼樣？水有多深？”石猴道：“沒水！沒水！原來是一座鐵闆橋。橋那邊是一座天造地設的家當。”衆猴道：“怎見得是個家當？”石猴笑道：“這股水乃是橋下沖貫石竅，倒挂下來遮閉門戶的。橋邊有花有樹，乃是一座石房。房内有石鍋、石竈、石碗、石盆、石床、石凳，中間一塊石碣上，镌着‘花果山福地，水簾洞洞天’（不知得多少錢一平方）。真個是我們安身之處。裡面且是寬闊，容得千百口老小。我們都進去住，也省得受老天之氣。這裡邊：

刮風有處躲，下雨好存身。霜雪全無懼，雷聲永不聞。

煙霞常照耀，祥瑞每蒸熏。松竹年年秀，奇花日日新。

衆猴聽得，個個歡喜。都道：“你還先走，帶我們進去，進去！”石猴卻又瞑目蹲身，往裡一跳，叫道：“都随我進來！進來！”那些猴有膽大的，都跳進去了；膽小的，一個個伸頭縮頸，抓耳撓腮，大聲叫喊，纏一會，也都進去了。跳過橋頭，一個個搶盆奪碗，占竈争床，搬過來，移過去，正是猴性頑劣，再無一個甯時，隻搬得力倦神疲方止（這段動作描寫傳神）。

石猴端坐上面道：“列位呵，‘人而無信，不知其可（《西遊記》中引用論語最多的就是孫猴子，可見孫猴子平常《論語》沒少背，亦是孔老師的死忠粉）。’你們才說有本事進得來，出得去，不傷身體者，就拜他為王。我如今進來又出去，出去又進來，尋了這一個洞天與列位安眠穩睡，各享成家之福，何不拜我為王？”衆猴聽說，即拱伏無違，一個個序齒排班（論年齡先數牙），朝上禮拜，都稱“千歲大王”。（有個小問題，大家可思考，為什麼不直接稱“萬歲大王”？什麼原因？）自此，石猿高登王位，将“石”字兒隐了，遂稱美猴王（古今同理，作一般科員時，就直呼其名，升上了“科長”“處長”，就必以“某科、某處”而代之，猴亦如此）。有詩為證，詩曰：

三陽交泰産群生，仙石胞含日月精。借卵化猴完大道，假他名姓配丹成。

内觀不識因無相，外合明知作有形。曆代人人皆屬此，稱王稱聖任縱橫。

美猴王領一群猿猴、猕猴、馬猴等，分派了君臣佐使，朝遊花果山，暮宿水簾洞，合契同情，不入飛鳥之叢，不從走獸之類，獨自為王，不勝歡樂。是以：

春采百花為飲食，夏尋諸果作生涯。秋收芋栗延時節，冬覓黃精度歲華。

美猴王享樂天真，何期有三五百載（已過有幾百年矣）。一日，與群猴喜宴之間，忽然憂惱，堕下淚來。衆猴慌忙羅拜道：“大王何為煩惱？”猴王道：“我雖在歡喜之時，卻有一點兒遠慮，故此煩惱。”衆猴又笑道：“大王好不知足！我等日日歡會，在仙山福地，古洞神洲，不伏麒麟轄，不伏鳳凰管，又不伏人間王位所拘束，自由自在，乃無量之福，為何遠慮而憂也？”猴王道：“今日雖不歸人王法律，不懼禽獸威嚴，将來年老血衰，暗中有閻王老子管着（自此始知，閻王爺不但管人，還管動物），一旦身亡，可不枉生世界之中，不得久注天人之内？”

衆猴聞此言，一個個掩面悲啼，俱以無常為慮。隻見那班部中，忽跳出一個通背猿猴（不是一般猴，後文有交待），厲聲高叫道：“大王若是這般遠慮，真所謂道心開發也！如今五蟲（古之動物皆以蟲名之）之内，惟有三等名色，不伏閻王老子所管。”猴王道：“你知那三等人？”猿猴道：“乃是佛與仙與神聖三者，躲過輪回，不生不滅，與天地山川齊壽（此處有玄機）。”猴王道：“此三者居于何所？”猿猴道：“他隻在閻浮世界之中，古洞仙山之内。”猴王聞之，滿心歡喜，道：“我明日就辭汝等下山，雲遊海角，遠涉天涯，務必訪此三者，學一個不老長生，常躲過閻君之難。”噫！這句話，頓教跳出輪回網，緻使齊天大聖成。衆猴鼓掌稱揚，都道：“善哉！善哉！我等明日越嶺登山，廣尋些果品，大設筵宴送大王也。”

〇 日就月将先生問：美猴王為什麼要離開花果山雲遊海角，遠涉天涯？（ ）

A.喜歡旅遊 B.學習武藝 C.長生不老

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