墨家弱點?古代中國人觀察到并記錄下許多光學現象，如光源 (冷光源、熱光源)、影、像(小孔成像與鏡面成像)、顔色、視覺成因、色散和大氣光象等;制造了各種鏡(平面 鏡、凹面鏡、凸面鏡、表面不等曲率的反射鏡、各種透鏡、 放大鏡與組合透鏡等);對鏡面成像、衍射與寶石變彩也有 大量記載它們構成了古代豐富的光學史，我來為大家科普一下關于墨家弱點?下面希望有你要的答案，我們一起來看看吧!

墨家弱點

古代中國人觀察到并記錄下許多光學現象，如光源 (冷光源、熱光源)、影、像(小孔成像與鏡面成像)、顔色、視覺成因、色散和大氣光象等;制造了各種鏡(平面 鏡、凹面鏡、凸面鏡、表面不等曲率的反射鏡、各種透鏡、 放大鏡與組合透鏡等);對鏡面成像、衍射與寶石變彩也有 大量記載。它們構成了古代豐富的光學史。

在大量的古代典籍中，有一些較集中地記述了光學現象，如《墨經》，南唐譚峭《化書》，宋代沈括 《夢溪筆談》，元代趙友欽《革象新書》，清代鄭複光《鏡鏡谂癡》 鄒伯奇《格術補》 和《攝影之器記》等。古代光學較早被 公認為發展較好的物理學之一。

墨家創始人墨翟重視勞作與生産。這個學派在墨翟帶 領下很可能做了一些光學實驗。《墨經》中有8條文字連續 地記下光學事實。它們依次是:論影，光源與影的關系， 以小孔照相匣實驗證明光的直進性質，光反射，物與光源 相對位置與影子大小之關系，平面鏡成像，凹面鏡成像，凸面鏡成像。前後8條，寥寥數百字，而條理清晰、邏輯嚴謹，光源、影與像均有涉及，從而奠定了幾何光學的知識 基礎。

就影子而言《題經》認為，“景(影)不徙，說在改為“景 一 說在(光源)重”，“景之小大，說在(物)斜正遠近”。

順便提及，由物影而形成的一門藝術，即影戲，在中 國幾千年不衰。其發展之完備，以至18世紀傳人歐洲時，令其土紳們大為贊賞。

中小孔照相匣實驗是這樣論述的“景倒，在午有端與景長，說在端。

《經說下》:“景，光之人煦若射。下者之人也高， 高者 之人也下。足蔽下光，故成景于上;首蔽上光，故成影于下。在遠近有端與于光，故景庫内也。

“午”原意為一縱一橫，此處形容上下交錯的 光線; “端”原意為點，此處指小孔。“光之人煦若射”，即光照射到人身上，就像射出的箭，是筆直前進的。“下者之人也高，高者之人也下”是說照射在人上部的光線，則成 像于下部;而照射在人下部的光線，則成像于上部。于是，直立的人通過小孔成像，投影便成為倒立的。“庫”指暗盆 内部而言。“在遠近有端與于光”，指出物體反射的光與影 像的大小同小孔距離的關系。物距越遠，像越小;物距越 近，像越大。

做平面鏡反射成像實驗時，墨家将平面鏡置于地面，人或物“臨鑒而立”。或許，墨家幹脆是用置于地上的一盆 水作鏡子。由于“臨鑒而立”，因此“景(像)倒”。在實 驗表述中，墨家指出了平面鏡的對稱現象:照鏡者與其像 當俱，就去亦當俱。俱用北(背)”。平面鏡的物與像 背”向對稱被曆代許多文人所描述。蕭梁朝王孝孔《詠鏡 詩》 寫道:

可憐不相識，終須因鏡中。

分眉一等翠，對面兩邊紅。

轉身先見動，含笑逆相同。

猶嫌鏡裡促，看人未好通。

包括月眉、臉面紅脂、轉身以及“含笑”都“逆相 同’正是鏡面對稱的特征。

墨家稱凹面鏡為 “鑒窪”。做凹面鏡實驗時， 墨家将凹 面鏡的焦點與其鏡心(凹面曲率的中心)之間的距離稱為 “中”。因此，他們的實驗記錄中說:“鑒窪，景(像)一小 而易(倒)， 大而正，說在‘中’之外、内。”這個記錄 是完全正确的。

更多精彩资讯请关注tft每日頭條，我们将持续为您更新最新资讯!