怎樣才能成為孟子所說的大丈夫? 今天是孟子日課第83節歡迎你留言交流 ，下面我們就來聊聊關于怎樣才能成為孟子所說的大丈夫?接下來我們就一起去了解一下吧!

怎樣才能成為孟子所說的大丈夫

今天是孟子日課第83節。歡迎你留言交流。

景春曰：“公孫衍、張儀豈不誠大丈夫哉？一怒而諸侯懼，安居而天下熄。”

孟子所處之時代，列國紛争，遊說之士以縱橫之術，獲取權勢功名，顯赫一時，公孫衍、張儀就是當時兩大縱橫家。景春對此二人很是羨慕，對孟子說：

公孫衍、張儀真是大丈夫啊！他們若有所憤怒，即能動大國之兵，使諸侯恐懼；他們若安居無事，就能解列國之難，使天下安甯。以一人之喜怒，系一世之安危，這是何等的氣焰，豈非大丈夫！

景春隻見權力之可畏，就把他們當做大丈夫，豈不知聖賢之所謂大，乃超越權力之上。

孟子曰：“是焉得為大丈夫乎？子未學禮乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之門，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，無違夫子！’以順為正者，妾婦之道也。

在孟子眼裡，權勢算什麼。他說：

公孫衍、張儀之所作所為怎麼能算得上大丈夫呢？大丈夫之道與妾婦之道不同。你難道沒有學過禮嗎？《禮經》上說：男子成人行加冠禮，父親要教誨他。女子出嫁時，母親也要教誨他，送她到門口，告誡說：到了夫家，一定要敬謹，一定要戒慎，不要違背丈夫。可見以順從為正，是為妾婦之道。

如今公孫衍、張儀對染聲勢權力炫耀一時，不可一世，實際上其喜怒都是揣摩諸侯的好惡而順從其意，曲意逢迎，所有的一切都是圍繞着利益，哪有自己的意志在其中？這豈是大丈夫的作為，隻不過是妾婦之流而已。

居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道；得志，與民由之；不得志，獨行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。”（《孟子·滕文公下02》）

孟子接着說自己心中的大丈夫形象：

大丈夫之道有三。

一是仁，即天下之廣居。大丈夫當存心以仁，兼容并包，而無一毫之狹隘。

二是禮，即天下之正位。大丈夫當持身以禮，大中至正，而無一毫之偏黨。

三是義，即天下之大道。大丈夫當制事以義，明白洞達，而無一毫之邪曲。

如此，大丈夫在當得志之時，便推行仁禮義之道，偕同百姓一起前進。不得志時，則隐居而退，獨自堅持。

大丈夫時而處富貴，雖豐華榮寵，不能蕩其心；時而處貧賤，雖窮困潦倒，不能變其節；時而遇威武，雖存亡死生在前，也不能挫抑其志；這才是大丈夫之所為！

孟子所說的大丈夫，是就道理而言，其大在自己身上。景春之所謂大者，是在勢力上說，其大在别人身上。

振衣千仞崗，濯足萬裡流。大丈夫不可無此胸襟。

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