“不孝有三，無後為大”是封建禮教的說法，今天已不适用。但在人們的口頭上和古裝電視劇中還會常常聽到這樣的話。特别是在古裝電視劇中有“納妾”的情節時，劇中人還會以這句話作為“納妾”的根據。此語出自《孟子·離婁》：“孟子曰：‘不孝有三，無後為大。舜不告而娶，為無後也，君子以為猶告也。’”

孟子

孟子曰：“不孝有三、無後為大”，到底古時不孝有哪三？

阿意曲從，陷親不義，一不孝也 (一味順從縱容，見父母有過錯而不勸說和引導其向善向正向進步，繼而使他們陷入不義之中，這是第一種不孝。)；

家貧親老，不為祿仕，二不孝也(家境清貧，父母年老，自己卻貪圖安逸享受，不去努力奮鬥入仕途，用正當俸祿來供養父母，這是第二種不孝。)；

不娶無子，絕先祖祀，三不孝也(不娶妻生子，斷絕後代繁衍，這是第三種不孝)。

也就是孟子所說的最大的不孝了。

三者中無後為大。

不孝有三

這三不孝，是讓人們向正、向善、向勤勞的正能量。看看我們現在多少人啃老、怕壓力、辛苦、考核，而不去工作？或工作的時候都逃避這些？而對父母的過時、過氣、跟不上形勢的觀點，能否用溫和合理的方式幫他們提醒、修正呢？對待婚姻和子女，我們有承擔了榜樣作用多少呢？

在原始宗法制時代孝有三個層面：其一，“生，事之以禮”；其二，“死，葬之以禮”；其三，在死後的漫長歲月，子子孫孫“祭之以禮”。并進而得出結論，“不孝有三”應該是：生不敬孝，一不孝也；死不禮葬，二不孝也；無後絕祀，三不孝也！

聽書講古，經常能聽到“不孝有三，無後為大”這句話。這句話出自《孟子·離婁上》篇，原文是：孟子曰：“不孝有三，無後為大，舜不告而娶，為無後也，君子以為猶告也。”孟子并沒有解釋此“三”究竟是哪些。

雖然孟子沒有明示，但是漢朝的經學家趙岐在注釋這一篇的時候，給出了起碼是他自己認為合理的答案，《十三經注疏》中在“無後為大”下面有趙岐注雲：

“于禮有不孝者三者，謂阿意曲從，陷親不義，一不孝也；家貧親老，不為祿仕，二不孝也；不娶無子，絕先祖祀，三不孝也。”

用白話文來解釋就是：一味順從，見父母有過錯而不勸說，使他們陷入不義之中，這是第一種不孝；家境貧窮，父母年老，自己卻不去當官吃俸祿來供養父母，這是第二種不孝；不娶妻生子，斷絕後代，這是第三種不孝。

不孝有三

下面首先說“不孝有三”指的是什麼。據《十三經注疏·孟子注疏》，“三不孝”是“阿意曲從，陷親不義”、“家貧親老，不為祿仕”、“不娶無子，絕先祖祀”。白話解釋就是：一味順從，見父母有過錯而不勸說，使他們陷入不義之中，這是第一種不孝;家境貧窮，父母年老，自己卻不去當官吃俸祿來供養父母，這是第二種不孝;不娶妻生子，斷絕後代，這是第三種不孝。

由此可見“第三個不孝”原意指的是“不結婚的人”。

其次說孟子的講話：孟子說“不孝有三，無後為大”是針對着舜說的。舜娶親前沒有請示父母，是因為“父頑母嚣(父親愚鈍，母親浮躁)”。如告訴父母會“不得娶，而以無後為懼，是以不告”。孟子認為舜這樣做很對。所以說：“君子以為猶告也(君子認為這等于向父母請示過一樣)”。關于舜“不告而娶”指的是舜沒有請示父母就娶了堯之二女娥皇與女英。

這三種不孝符合孔子的思想：

1、“阿意曲從，陷親不義，一不孝也。”意思是一味順從，見父母有過錯而不勸說，這是一種不孝。

《孝經》谏诤章第十五 曾子曰：“若夫慈愛恭敬，安親揚名，則聞命矣。敢問子從父之令，可謂孝乎？”子曰：“是何言與！是何言與！昔者，天子有争臣七人，雖無道，不失其天下。諸侯有争臣五人，雖無道，不失其國；大夫有争臣三人，雖無道，不失其家。士有争友，則身不離于令名；父有争子，則身不陷于不義。故當不義，則子不可以不争于父，臣不可以不争于君，故當不義則争之。從父之令，又焉得為孝乎！”[3]

其中孔子的弟子曾參就問孔子：“子女一味順從父母之命，這可以稱作孝嗎”？孔子答道：“這是何話！這是何話！當父母有不義的地方就應該婉轉指出。如果父母錯了也一味的聽從父命，那怎麼能稱為孝呢？”

孝經

從《孝經》中孔子和弟子曾參的這段對話可以看出，趙岐所分析孟子所說的不孝和孔子的思想是相吻合的。

2、“家貧親老，不為祿仕，二不孝也。”家境貧窮，父母年老，自己卻不去當官吃俸祿來供養父母，這是第二種不孝。

《孝經》庶人章第六 用天之道，分地之利，謹身節用，以養父母，此庶人之孝也。故自天子至于庶人，孝無終始，而患不及者，未之有也。[3]

古代學子寒窗苦讀就是為了有朝一日，能在朝為官，但趙岐為什麼說不為祿仕呢？這應該和孔子極力提倡“安貧樂道”有關。但即便是這樣，為了侍奉雙親，也要去做。孔子也說上之天子，下到平民百姓不管怎樣也都要盡孝。

3、“不娶無子，絕先祖祀，三不孝也。”不娶妻生子，斷絕後代，這是第三種不孝。

對于第三條，不少人認為是封建社會給人們套上的枷鎖。試想一下，如果人人都不結婚生子，這個社會還能延續下去嗎？我們不排除在古代，因為生産力水平低下，國家需要更多的人來勞動，來打仗。可這點這無意中符合了自然的規律。孔子是很精通《易經》的，人更三聖，世曆三古。《易經》就是一本揭開宇宙自然規律的書。孔子贊《周易》，為《易經》寫了一本《易傳》，成為後世讀《易經》必讀之書。結婚生子是自然的規律，任何反自然都是不應該的。正因為這樣，孟子也許才會說無後為大。

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