大家夥，今天我們繼續來講《莊子逍遙遊》

想必很多朋友也都知道逍遙遊的開篇，北冥有魚，其名為鲲。

那麼鲲是什麼呢？

在莊子的描述中，這是一種非常大的魚，不知道有幾千裡大小，但鲲原本所指乃是一種小魚子，喜歡吃魚子的朋友都知道，其實這是一種非常小的東西。

為何莊子在描寫這個東西的時候把他給變大了呢？

這有點像是佛家所說的芥子須彌，同時，也是莊子對于想象空間的拓展，大小對比的拓展。

所以，老言我經常說，一個人想要寫好文章，或者說寫好小說，尤其是網絡小說以及科幻類的小說，真的要好好讀一讀《莊子》。

《莊子》并不僅僅隻有闡述了一種境界，莊子本人的想象空間以及文字也都是非常優美的，拿科幻小說來說。

想要有一部震撼人心，又能讓讀者回味無窮的科幻小說，有兩個選擇，如《三體》一般架構一個磅礴的大世界。

也可以像《鄉村教師》，細膩到了僅僅隻是一兩句話，就可以改變世界。

讀《莊子》未必一定要弄清楚他所講述的所有道理，但隻要能學到一點，就能受益良多。

言歸正傳，逍遙遊是一種境界，他所追求的不僅僅隻是逍遙，還有遊心。

遊心上一篇我們也已經寫過了，現在繼續來表述遊心之中的自由追求，莊子從小小的魚子描寫成一個巨大的，不知道幾千裡的鲲，本身就是一種視野的拓展。

道家文化是一種包容萬物的文化，有很多人解讀《莊子》，總是把它說的神乎其神，什麼天道、什麼心境等等，其實天道和心境确實是《莊子》要告訴我們的東西，但不必過分解讀。

如老言我本人所經曆的一件事情，在幾年前，有一個朋友傷心，所以準備去聖經山上學道，然而一位道長卻對他說，“道有千萬，何必來這裡尋呢？

尊師是道、孝敬長輩是道、愛護萬物花草是道、做生意拉動經濟也是一種道，既如此，又何必舍近求遠來我這裡學道呢？”

所以，很多人總是一位道家是非常神秘的，是一本正經的，但老言要告訴你并不是的，真正有境界的道家之人，會告訴你過好自己的一生就是最好的道。

好了，言歸正傳，我們繼續說《逍遙遊》中的道理，道家文化包含萬物哲學，所以每個人從其中解讀出來的東西不一樣，老言隻說我看完之後的所得所獲。

心境境界和格局層次。

就好像我們人類自己一樣，很多人所能看到的格局其實僅僅隻是小魚子的周邊，一些人生百态，油鹽醬醋茶等等。

老言認為，莊子的境界已經脫離了小魚子層次和境界，所以在他看來，一切都是可以物化和改變的，當一個小魚子得到了物化，那麼它就變成了一個巨大的鲲。

這是一種境界的拓展和格局層次的提升。

現代人們對知識、信息的了解更加通暢了，所以這層境界上也是有很多人的。

說一個比較熟悉的，馬雲先生。

在小編看來，他已經到達了鲲的境界，已經變得極為“龐大”！

逍遙遊：化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千裡也，怒而飛，其翼若垂天之雲。

什麼意思呢？

繼續以馬雲先生來舉例子，他在這個時代，确實已經有了鵬的格局，所看所雲所知都非一些小魚子可比。

可是，格局這個東西，沒有極限的。

馬雲的格局是改變這個世界商業模式，但再上升到更高的層面上，他就有些渺小了，格局框住了他。

因為在更高層面上，現在很多大國已經開始準備搶占太空資源了。

這就是鵬的境界。

當然，鵬的境界也是無限延伸的，在太空資源格局之上，還有更大的格局，而最終還是無法分離為三個層次。

當然，這個格局雖然是一成不變的，但是領悟鲲、鵬境界的人卻是在變化的。

前幾天老言看到了一個非常好玩的論點，有人說，現在白領、辦公室工作的人，其實跟八九十年代的紡織工人、企業工人沒有什麼區别。

現在的人刷微博、玩抖音、看視頻，其實跟那個年代村子裡，一些嗑着瓜子聊着八卦的“長舌婦”也沒有什麼區别。

細想一下，很多人覺得這很有道理。

可是老言想問，如果讓你繼續放棄公司工作，去當紡織工人你願意嗎？

如果讓你放棄玩手機，去村口找人聊一些十裡八村的八卦小事，你願意嗎？

萬物世界格局其實并沒有改變，改變的是文明和社會的進步，也就是說，時代是不斷發展的，曾經在八十九年代，人們看到那些在辦公室裡辦公的，就是鵬的境界

隻不過随着時間和社會結構的改變，格局降級，當大部分人成為了這一類人之後，這個格局已經變成了小魚子的境界了。

所以，從《莊子》逍遙遊中，我們就可以分析出很多東西。

《道德經》第四十二章，老子對宇宙生成論有這麼一句話：道生一，一生二，二生三，三生萬物。

這雖然是老子對道的理解，對萬物宇宙的理解，但同樣，他的道理也是可以用在格局之上。

道生一是萬物本初，是一切的開始。

而一就相當于一個基點，慢慢的延伸，出現了二，也出現了三。

我們不要去小看古人的智慧，雖說他們當時創造這些理論的時代，跟現在已經發生了翻天覆地的變化，但其本質是不變的。

作家劉慈欣先生是我非常喜歡的一位作家，并不僅僅隻是因為他書中的格局，還有就是他看待事物的一種境界。

有一檔節目中，曾經有人詢問劉慈欣，說他在三體中所描寫的“降維打擊”有點神奇，那麼降為是什麼概念呢？

螞蟻的視覺感官就是一個形象化二維世界，那麼被三維世界如果降維成了二維世界，那麼人類是否也會變成螞蟻一樣的感官呢？

其實這個觀點和看法早已經在網絡上有所流傳，說螞蟻所看到的世界就是一個平面，所以它就生活在二維空間内。

它的意識中，無法想象到人類是一個什麼樣的存在。

我們都知道，人類生活在三維世界中，通過對螞蟻的分析，我們這樣反推，就猜測世界中有四維的存在。

甚至有一些人認為，思維世界可能會加上時間。

然而，劉慈欣說：既然二維生命無法想象三維世界，那麼以我們現在的認知，也完全無法想象到思維世界是什麼樣子的。

這跟莊子所寫的逍遙遊中，衍生出來的哲學問題是成長比的，也是有相連之處的。

所以在老言看來，鵬是一種追求的境界，是一種莊子不斷探尋的層次和格局表現，也是莊子對未知與追求的印證。

我們這個世界想要發展，就要有鵬的境界，即便做不到也應該有追求鲲境界的理想。

世界很大。

天空很大。

每一個普通人，都應該去放空讓自己迷失的東西，去追求一種真正的境界，一種逍遙之境，一種鲲鵬之境。

好了，言盡于此，這是老言看《莊子》自己所悟所得，并非名家之言，也不懂什麼哲學，更不是什麼成功學家，隻是一個普普通通，愛看書，愛寫書，愛分享的半老不老的人。

喜歡老言這些分析和分享的，歡迎留言評論，歡迎關注和轉發，老言近期會将自己對《莊子》的領悟分享給大家，如有不同意見，歡迎跟老言探讨。

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