蒲江縣民俗?悠悠古鎮，歲月滄桑南江這塊寶地，196平方公裡，處幕阜山下，鄂湘贛三省交界8.3萬人口，在曆史的長河中，經曆坎坷，演繹着一代代悲壯古韻，譜寫出一曲曲動人故事的新篇章，形成獨特的地方風俗鄉情，我來為大家講解一下關于蒲江縣民俗?跟着小編一起來看一看吧!

蒲江縣民俗

悠悠古鎮，歲月滄桑。南江這塊寶地，196平方公裡，處幕阜山下，鄂湘贛三省交界。8.3萬人口，在曆史的長河中，經曆坎坷，演繹着一代代悲壯古韻，譜寫出一曲曲動人故事的新篇章，形成獨特的地方風俗鄉情。

一　南江人酷愛讀書

南江人愛讀書，更愛送子弟讀書，耕讀為本，曆史傳承，一代又一代。解放前，民間私塾衆多，對孩子聰明、成績優秀者，各姓氏出錢，族上保送上高等學堂。南江人最愛面子，家家都苦送孩子讀書，不甘示弱，甯願餓肚皮也要讓孩子多讀點書，人們腦海中形成一種共識，就是“以書為貴”，這種認識根深蒂固。人們對有學問的人和老師非常尊重，認為他們是“貴相”。風雲突變，十年浩劫，教育倒退，師塾中斷，令人憂心。改革開放後，黃抵中等一批老先生又重新辦起了私塾。許多大中專落榜者，陸續到師塾就讀。五角村的朱執中先生是全國最後的一位塾師，被《人民日報》《湖南日報》長篇報道，直到2007年因年老才停學，于去年病故。

曆史的延續，而今人們照樣苦送子弟讀書，如鳳橋村大塘組黃選軍，2個孩子，加父母共6人生活，勞力靠他一人，生活十分困難。長子黃芬于2005年以嶽陽市高考文科狀元考入武漢大學，為送孩子讀書，加班加點、打工掙錢，節衣縮食苦送，至今欠下貸款24000餘元，原土房即将倒塌，目前租房住。還有橋西李舟，一年360天靠擔沙子培養了2 個大學生，腰都擔成駝背了。更有小坪村高田山區貧瘠的土地上，房士國一家出4個大學生。房士國醫師今年64歲，初中畢業，鄉村醫生，該組人平2分田，靠半農半醫，曆盡艱辛苦送，類此現象不勝枚舉。部分學生高考落榜，再次複讀，直至考上。

有的姓氏對考上了大學的給予獎勵，如王姓成立獎學基金會，年年對考取者發獎金，以資鼓勵。原南江區政協聯絡組也設立獎學基金會獎勵學生。對貧困大學生，親友鄰裡極力幫助，老闆贊助，至今沒有一個考取大學者而失學的。有崇義村童家組，140人，讀書風氣最濃，自1977年恢複高考後，出大學生34個；鳳橋村露江山組200來人，出大學生33人。經初步統計，南江解放60年來，考取大中專生約4000餘人，這是南江人的驕傲。

二　南江人愛講禮性

由于南江人愛讀書，自然吸取了古時的人文儒雅之風。最講禮性，又懂禮節。家教甚嚴，教育孩子尊老愛幼，講仁義道德，對年齡大的稱叔叔阿姨，年老的稱公公奶奶。南江人禮性兼兼，确實如此。下面從三個方面談南江人的禮性禮節。

1、辭歲拜年。每逢春節晚上，孩子們成群結隊，提着燈籠向各家各戶辭歲，家家熱情迎接，糖果款待。大人串門，都要道聲“請辭歲，恭喜過紅年”，情濃意厚，主家用水酒（最好的湯菜東西）招待。正月初一至十二日是拜年的日子，大人小孩都喜歡到親戚朋友家拜年，吃春飯。南江有句古話：“初一崽，初二郎，初三初四女看娘。”即正月初一，兒子要向父母拜年。初二女婿要向嶽父母拜年。初三四媳婦要回娘家拜年（這是封建制度對女性的歧視，

現在男女平等，初二日後夫妻一同回女方娘家拜年問安）。熟人見面，都要按輩分、年齡道聲“拜年”。長輩回聲“減禮”、“不經”之類的客氣話。這就是禮性。正月十三日後，也有人“拜遲年”的。在貧困的年代，農村流行一句口頭禅“拜年拜到十五六，有酒冇得肉”。就是說到了月半後，上門拜年的人主家沒有了好吃的東西招待，感到遺憾，現在不同了，天天有肉吃，拜年者随時可以受到熱情接待。

2、男婚女嫁。過去開親（找對象）是由媒人撮合而成，也有指腹為婚的。這裡分别介紹南江人的婚嫁禮性。

一是相親填庚。相親時，媒人帶男方到女方家，女方父母接待，落座後，女方泡一盤茶獻上後離開，過一陣若女方出來接茶杯，就表示同意。男方有媒人過話，男方若同意，男方便寫上自己的出生年月日交女方去合“八字”，其中隻要能合上四個字就可以了。符合後女方要到男方家訪屋場，看後同意就填庚書。男方先做好庚書，做庚書很講究禮性，用紅紙雙折，封面對開，上書“鸾箋鳳柬”或“日月同明”，書内寫“乾造”、“坤造”，“乾造”下邊寫男方生庚八字，“坤造”下邊寫女方生庚八字。女方生庚交女方填寫，男方要給女方一個紅包（4－12元左右，要成雙數）。

二是換庚為定。換庚就是男女交換生庚，表示婚事基本落定。為定時，男方要準備公雞、湯（豬肉）、面條、鯉魚、 襪子、手帕、香水、香皂、紅燭、蒲扇、筆、墨共12對，擺3－5桌酒席，邀集親友、女方父母、伯叔、兄弟、姐妹，一起相叙，作為訂婚 。飯後，派人将禮品送到女方家為聘禮。盡量做到情到禮周。

三是準備結婚。男方議好結婚日期，交女方鑒定，如女方同意就此定下來，如需要更改，就按更改日期定，接着寫書帖。書帖的禮性有規矩，稱呼不能搞錯，親戚發書，朋友發帖，書是用紅紙做成書套，書套中間另貼一線紅紙做标簽，寫上“書緘”二字，俗話說：“書外無名，書内無姓。”書内是不寫姓氏的，内中用紅紙折成八折，同書本一樣，再裁一頁紅紙做箋子（即請帖），寫好後一起裝入書套内，派人恭恭敬敬地送呈。結婚那天，屋内外還要裝點一新，打掃衛生，大門挂上喜帳，大門上方貼雙“喜”字，兩邊貼大紅紙對聯，屋内大小門框都要貼上不同内容的對聯，如洞房聯：相親摯愛婚姻好；端合和諧幸福歡。孝敬雙親聯：敬奉高堂兒盡孝；烹調美味媳稱賢。客房聯：道德傳承常久富；家庭和睦樂無窮。還有廚房聯等。

要從本姓中選定陪客2－6人（按桌席人數多少決定），由陪客主事，安排酒席。席位座次的安排也非常講究，不能馬虎，否則因座次不恭而鬧成意見。按鄉俗是一新親、二柯斧（即媒人）、三外公外婆、四進親、五出親、六姑父、七姨父。将親戚一個個編排座次寫好後，由陪客逐個邀上桌席。新親中由輩分最大的編坐第一個位子，與來龍山男方的外公對坐，外公不在由大舅坐。原則是新親不離堂，桌席安排在正堂屋，進門右手東邊上方為大，其次按輩份依次類推。媒人又叫柯斧，在正堂屋伴新親第三個位子，如新親來的人多，應提席坐頭位，新娘也要坐桌席的頭個位子，由姨娘等陪坐。

四是紅轎接親。備好轎後，頭夜鄰裡要來鬧轎，喝彩，彈琴吹唱，鑼鼓喧天，一片歡鬧。第二天剛亮，四人擡紅轎的（若是二娶擡暗轎，即藍色轎）出發去接親。到了女方後，女方家門緊閉，由轎夫拿出紅包，從狗眼或貓眼裡送進去後才開門，于是将轎子擡進堂屋後，轎夫退出，到早餐時女方派人邀進去吃飯。此刻新娘已梳妝打扮，男方要給新娘開面禮（用炆蛋燙臉，用線刮臉叫開面）。飯後由長輩主持念辭祖詞，新娘向祖宗跪地三拜，這是告别祖宗的禮性。然後向父母三拜告别，換上男方來的新鞋，一直到入洞房是不能着地粘泥塵的，原因是不能把女方家的貴氣帶走。由兄長馱上轎，蓋上蓋頭，将轎門鎖好起轎，送親者一起同行，此時男方要給女方一個離娘禮（指離開娘家的禮性）。

五是備好嫁妝。嫁妝視家庭經濟情況，有四杠（絮被、蚊帳、大櫃、抽箱、盆桶、桌椅等），六杠加日子、箱子，八杠再加瓷器等。在結婚的頭一天，男方到女方送禮品時将嫁妝一起擡去，男方要給擡嫁妝的人一個花嫁禮，滾鋪禮（折絮被）。女方要做好一篇廟見祝文，要顯示女方家有文墨，内容分四段：景（時令），頌（頌男方），謙（女方自謙），冀（希望），押馬蹄粘韻，講對仗，共32句，極富文彩。

六是喜迎紅轎。紅轎接來後，廚師要打火罐，喝彩，用公雞血祭紅轎四角（避邪），再繞轎一周，将公雞從轎頂抛出，把火罐摔在轎底（以示新娘進房後太平），新郎才開始開鎖。這時要将地毯或紅布從紅轎鋪至洞房，由伴娘牽新娘進房，女方要給牽新娘的人下轎禮，負責茶房的姑娘泡來紅豆、鹽、茶葉、辣椒粉一杯，給新郎、新娘喝，這叫給樂，喝完後迎出來祝祖，新郎新娘跪地三叩首，俯伏聽玉告，由主事者宣讀廟見祝文，禮畢回房。這時女方要給開鋪的人送個開鋪禮，新郎一個整容禮。

七是迎接新親。接新親（又叫尚親）的禮性最重視，不能失儀局，要選一等陪客去奉陪，女方一般去6-10人，有祖父、伯叔父、兄弟姐妹等(女方如伯叔兄弟多，不好安排座次，父母就推到結婚三朝才去，叫複茶)。其中令一個有文化，能說會道的人作代表講話，禮儀應酬，新親初到要接風洗塵，安排一個房間歇腳，門口貼上對聯，如：“下馬着衣休憇處，洗塵斟酒漫聊天。”先洗臉，喝茶，再吃八盆（現改為10碗），如麻辣雞、褲子肉，全魚(不切斷)等，這叫着衣湯(即除塵、洗馬、換做客的衣服)。此時女方要給倒水、泡茶者一個小小的紅包禮性。

八是舉行婚禮。結婚在主家正堂屋進行，俗稱拜堂。鳴炮，男方按輩分站班，雙方拱手作揖，行跪拜禮。由一陪客迎新親進堂屋的右邊，左邊系男方父母，伯叔等。中間鋪上地毯，桌案上點紅燭一對，由主持人司儀，新郎新娘向祖宗拜3拜，高堂一拜，新親按輩份各一拜，夫妻對拜，親家對親家行禮，儀式完後，引新親上桌吃飯。男女雙方都要給廚師一個催廚禮。新郎還要到各桌揭碗蓋并敬酒，由陪客帶領。

九是會親起程。又叫吃起馬盅，吃完飯後，将新親邀進新房與親家相聚，擺上酒和新娘的果子（女方要打個開櫃禮給開櫃的人），由陪客代表男方講一席自謙話，柯斧作介紹，新親講一些對親的客套話，雙方互敬酒一番，便起程。男方仍要按輩份站班，行禮送出，新郎送尚親時要下跪，尚親要給新郎一個回郎禮。上古時代，新親當晚是不回去的。講申客(晚間陪酒)，吃點菜。申炕(有專門的椅子吃酒)，吃陪酒，要陪新親到天亮。

十是打鬧洞房。客人散後，新郎才進洞房揭新娘蓋頭布。是晚青年人三三兩兩趕來鬧洞房，吃擡茶，人員擠滿一房，直至夜深才離去。

而今結婚轎子改為汽車，聘禮改為現金和三金：金耳環、金項鍊、金戒指，條件好的有金手圈。婚紗代替了蓋頭布，現代高檔商品取代了舊時嫁妝。其他禮節大體相同。

3、喪事禮節。人死後，要向親友發訃文，鄰裡趕來幫忙料喪。具體分陪客主事、坐庫房、掌文書、總管勞力，請道士和尚進堂做法事，打燈拜忏念經，到城皇廟送香(即引亡者到陰間報到)，紮孝堂，房屋内外門框上書寫哀聯，孝子要寫痛念文，女婿要寫祭文，女兒要寫奠茶歌，一般親戚朋友寫挽聯，以示紀念。女兒穿白衣守靈，兒子兒媳穿麻衣跪地俯首迎客。房伯叔侄子孫等都要穿白衣站班拱手、鞠躬，迎接客人來作吊。特别是迎接後家的禮性要隆重，禮節更細，敲鑼打鼓奏樂，陪客分男女迎接，手拿馬燈(現改為應急燈)遠遠地迎接後家，後家分男女兩班，若亡者是男人，女後家先進去；

亡者是女人，男後家先進去。後家全部穿白衣，将耗帽放在肩上。男的放左肩，女的放右肩，進去後先繞亡人一周，看完亡人遺容後，再戴上耗帽跪靈前四拜，拜完後由陪客迎進房落座，洗臉。再由陪客引孝子孝媳前來謝耗，頭頂果盤、毛巾，伏地獻上，誠心謝罪，接着孝女孝孫都來謝耗，完畢，後家才能取下耗帽。此外，後家擡來一擡盒，這是南江人特有的風俗，内放10碗祭菜以祭亡靈，擡盒頂上放一隻紙紮天鵝(喻仙鶴，表示亡者登仙之意），孝家也要回10碗菜給後家，這是禮上往來。晚上組織歌手唱夜歌，以增加守靈的熱鬧氣氛。要請禮生行家禮、成服禮、賓奠禮，凡發了文的都要來挂祭行禮，孝子孝媳穿麻衣，腰系稻草搓的繩，腳穿草鞋，手持杖棍過天橋，破地獄等，女兒拜水忏，一直鬧到天亮。

半夜子時後陰陽先生定時蓋棺，早飯後開始出柩，準備送葬，将靈柩擡出堂屋放大門口，由一人講一段發喪的話，撒上一些米和炭碴，然後所有親戚朋友陪亡者起程，如今增加了花圈簇擁。墳圹又叫生茔，一般是預先請陰陽先生看地打好了的，擡棺材是将獨龍(即一根粗木)放在瓦棺上，用粗繩捆縛牢固，兩頭再接短牛，八個人擡着，人稱八大金剛。歸圹後，親友們再次放鞭炮，跪地四鞠躬，向亡者告别。

三 南江人喜愛作賀

作賀是人與人之間的關系交往，逢上喜事，親戚朋友捧捧場，熱鬧一番，這是人之常情。譬如生子作賀，生子女是人生中的一件大事，親朋好友提着鞭去作賀。作賀是自發性的，隻要聞到訊就趕來，生男者稱“恭賀你得了新貴人”，對其祖父母道聲“恭賀您得了龍孫”；生女者“恭喜添丁”。主家回聲“托大家的福”。根據風俗，生子女要“洗三朝”，滿三天時，備酒席接外婆、伯叔母、舅母等，房門内外貼上對聯。大門上方貼喜字。如大門聯：宴開湯餅；福借龍山。房門聯：托祖佑陰家閥閱；開筵納慶福尤臻。孩子滿周歲，再設宴邀上前來作過賀的親戚朋友相叙。

另外升學作賀，古時孩子中了秀才或舉人，鄉親鄰裡都要去作賀。現在誰家子弟考上大中專者，同樣去打鞭作賀，主家根據打鞭的人數再請客招待，不去作賀者一般是不會請的。人們都會樂意送上一份禮，其實也是一種資助讀書的形式。還有新居作賀，現在集鎮個體經商戶開張也興作賀，打鞭作賀成為一種時尚。 2010年9月

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