今日，又要迎财神。财神節，興盛于南宋，随着朝代更替、時間流逝，至今日，财神節已經形成一個完備的節日體系，我們姑且稱之為“财神體系”。

一個節日的形成，沒有廣大普通百姓的擁戴是做不到的，财神節也不例外。财神節到來，民間多有為之慶賀者。

那麼，人們為了迎财神會有哪些祈福習俗呢？又有什麼禁忌呢？

《古禾雜識》載：“初四日午後接竈，至夜則接路頭，大家小戶門前各懸燈二盞，中堂陳設水果、粉團、魚肉等物，并有路頭飯、路頭湯，鄙俚之至。”。

“初四”，為正月初四。正月初五，被中國人視為拜财神之日。如《窮漢詞》所雲：“财神在上聽緣由，聽我從頭說一遍，訴訴窮人肚裡愁。”。

這一天，人們在門戶前懸燈兩盞，大開宴席，上有水果、粉團、魚肉等，作為财神的佳宴。如此說來，财神節豈不是應該在正月初五？

事實上，正月初五隻能算是拜财神，而七月二十二日乃是财神生日，生日總是讓人、神都看重的，由此，七月二十二日才是真正的财神節。

話雖如此，到了七月二十二日，人們歡迎财神的形式大緻與正月初五類似的。有一定經濟實力的會大宴賓朋，感謝财神這一年的關照，感謝親人照顧支持，大家吃吃喝喝，皆大歡喜。

中國地大物博，地域文化顯著，雖說财神是一個普天同慶的日子，但每個地方的迎接形式是不一樣的，比如山東、濟南等地，節日的氣氛則更加濃烈一些。

家家戶戶會購買香紙，置辦供品，準備佳肴，比之春節、中秋節，人們的重視程度似乎還要更高些？

從下午四點開始，人們會自覺的放下手頭工作，人人臉上必須保持微笑，對他人互送祝福。

财神節飽含着人們的美好願景，雖然世人皆知現實就是現實，想要願望實現，還需自己努力。

然而，機遇、福緣一事向來虛無缥缈，人也不能總被現實壓迫、臣服，總要有些念想。對此，财神節是一個突破口。

倒不是一定要“王侯将相甯有種乎”，鹹魚翻身，隻是希望财運好一些，财源充足一些，生活自然越來越好。

拜财神、迎财神，至今已蔚為風尚。但是迎财神也需要注意一些禁忌，犯了禁忌，終歸不美。

民間傳說中，财神又可分為文财神、武财神、君财神，擔任财神者皆是古代名人。

文财神有“無心才公平”的比幹、夏朝商國的第七任君主、五代後周世宗皇帝柴榮等，武财神有三國猛将關羽、北路财神趙公明等。财神很多，擺放的位置需要注意。

比如趙公明、黃财神、關公，一般都供奉在室内。且供奉的高度要與宅主眉毛齊平，這是為了方便敬香，同時也顯得恭敬。

方向上，關公财神要正對大門。關公作為武财神，又肩負武聖之名，可鎮壓觊觎錢财的宵小之輩，達到守财效果。

趙公明、黃财神則要正對“來路方向”。“來路”講究頗多，根據戶主個人意願，比如家的方向，又比如通往市集的方向，或者其他方向，寓意招财、聚财。

祭祀上的講究，有人貪圖省事，以燈泡代替香火，以為一年四季常亮便可求得财運，事實上，這是大不敬。

如果不信财神之說，就不必在家裡迎财神，學他人講究這、講究那，麻煩不說，萬一财神像掉落下來砸到家裡的孩童，又是一樁禍事。

倘若相信，就要保持着虔誠心态，倒不是說一定會靈驗，隻為求得心理安慰，别到頭來知道自己的供方式竟然是錯的，鬧了一個大烏龍，不美哉。

有的“懂行”之人，會在家裡擺放“邪财神”，比如四面佛。邪财神，字如其名，鋒芒太盛，充滿邪氣，這類财神千萬不能放在家裡，要放在屋外，如花園天台等空曠之地，以毒攻毒，治煞招财。

财神節，作為中國傳統節日，在這樣一個節日裡，也祝願各位看官财源滾滾、大吉大利、六畜興旺、富貴有餘。

到了财神節，如果喜歡以傳統的方式去迎接财神節，就一定要注意其中習俗以及禁忌。“注意禁忌”，不是因為封建迷信思想作祟，而是單純的尊敬、守禮。

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