孟子曰：盡信書，不如無書！現在的人都理解為了讀書不要死讀書，要辯證分析，不可盲目全信書中的内容。實際上這是後人的以訛傳訛，以及現代人對經典書籍的了解太少導緻的。實際上孟子所說的盡信書當中的《書》指的是五經當中的《尚書》，尚書又被叫做《書經》，是古代研究春秋以前曆史文化的重要典籍。那孟子所說的盡信書不如無書到底是何種意思呢？
其實孟子說的這句話是針對的尚書當中周武王伐纣王時的部分的史實的真實性的懷疑，當時周國在周文王時期三分天下有其二，但仍然能服從殷商王朝，天下諸侯之心盡歸周室。直到文王去世，武王姬發繼位才開始征讨商纣王，武王軍隊快到朝歌的時候進行了一場大戰牧野之戰，據《書經》記載牧野之戰十分慘烈，用了一個詞形容就是“血流漂杵”。後來孟子實際上對這段記載不認可，認為是後人僞造的，因為孟子認為，周朝乃興義兵，伐無道。而且天下之心盡歸周朝，即使殷商自己的百姓也無不翹首以盼仁義之師的到來，所以認為根本不可能會有商朝軍隊如此大的抵抗！故而孟子就此而說出了這句千古名言：盡信《書》，則不如無書！
對于《尚書》對中國後世的影響非常的大，中國後代王朝的許多政治制度，政治理念全部來源于尚書，比如說開辟了“賢君良相”的政治理念，姜子牙輔佐文王武王。
開辟了顧命大臣攝政的制度，周公輔佐周成王，開辟了皇天無親，惟德是輔，百姓無親，惟惠是懷的政治哲學！
開辟了民為邦本，本固邦甯的民本思想！開辟了萬方有罪，罪在朕躬的一種大胸懷的責任觀念！
開辟了控制官員百姓飲酒的先例，防止酗酒導緻混亂，因為商朝人喜歡酗酒，導緻民風混亂，商朝滅亡！
開辟了最早的官員的從政法則，比如：恪盡職守。以及三公四輔的官員制度
而且還有最早的中國人具有的顧諟天之明命的天命觀！
還有創造了最早的湯武革命的創舉！
還有就是堯舜禹的禅讓制的民主繼承方式的偉大創舉！
最後是古代時期選拔任用官員不分階層不限條件，唯才是舉，隻要賢明立刻舉用，甚至為了選賢任能，要假借鬼神占蔔力排衆議來實現提拔賢人的變通方法！
以上是我讀《尚書》當中所總結理解的精華中的精華，還有部分不是很重要的便沒再列舉，總而言之。尚書無愧是五經之一，而且對中國後世王朝的從政治，文化等各個方面無不産生深遠影響，這是中國先祖的智慧的結晶，是我們的寶貴财富，是古聖先賢用曆代以來的血淚的教訓和深刻的智慧為我們子孫後代總結并開辟了一條康莊大道，要以古為鑒，鑒往知來，吸取曆史的教訓與經驗，學習并繼承古聖先賢的智慧，為萬世開太平！
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