孫悟空最後一個無骨舍利是誰?西遊記大家都很熟悉，裡邊的人物也都耳熟能詳特别是孫悟空的形象更是深入人心，那麼齊天大聖孫悟空，這個人物隻是吳承恩杜撰出來的嗎？還是真有其人，又或者是有人物原型呢？唐僧可以肯定是真有其人，那麼孫悟空呢？，我來為大家科普一下關于孫悟空最後一個無骨舍利是誰?下面希望有你要的答案，我們一起來看看吧!

孫悟空最後一個無骨舍利是誰

西遊記大家都很熟悉，裡邊的人物也都耳熟能詳。特别是孫悟空的形象更是深入人心，那麼齊天大聖孫悟空，這個人物隻是吳承恩杜撰出來的嗎？還是真有其人，又或者是有人物原型呢？唐僧可以肯定是真有其人，那麼孫悟空呢？

悟空佛牙

1992年山東汶上縣的寶相寺中，發現了一個地宮，出土了悟空佛牙舍利和一些佛教文物，加上裡邊的銘文記載，專家推斷出了這個人就是，孫悟空的原型人物。然而在福建的順昌縣也發現了孫悟空和他兄弟的合葬墓，還出土了金箍棒，這又是怎麼回事呢？

咱先看下，上東出土的悟空佛牙舍利吧。

1992年2月出山東汶上縣發生了一件奇事，當時剛剛下過雪，位于縣城西北的寶相寺，呈現出了佛塔蜃景的奇觀。

3月14日的時候這裡又下了一場雨，雨停後，維修寶塔的工人發下，在塔的一個角上，被水沖出了洞口。工人清理後發現這是一個石門，當時工人就把情況趕緊上報了。考古人員來到後，就有人斷定這是地宮的入口。

寶相寺出土的金棺

第二天，考古隊就開始對地宮進行搶救性發掘，當他們剛打開地宮門時，就有一股檀香味撲鼻而來，越往裡邊走香味越濃，當時就斷定，這肯定是是一個得道高僧的地宮。考古人員來到地宮深處時發現，有一個石台上面放着一個石盒，打開石盒裡面還有一個更小的金棺，打開金棺，裡邊是一個銀盒，打開銀盒後，裡邊是一個黃布包裹着的一塊長5.5厘米的佛牙舍利。

這個舍利可不一般，這是釋迦摩尼的真身舍利，佛牙舍利上還刻有“東府”兩個字，字還是北宋的王安石親手寫的，這種舍利可不是一般人能擁有的，可以肯定這個地宮很不一般。這個地宮同時還出土了各種水晶舍利瓶，玻璃舍利瓶等等很多和佛教有關的文物，所有舍利加一起有936顆。

寶相寺出土的舍利子

不過這還不是最要的，除了佛牙舍利，這裡還出土了一件雙膝跪地菩薩像。這個跪地菩薩像是全球唯一的，可以說是舉世罕見。全球總共出土了兩尊跪地菩薩像，一尊是陝西法門寺出土的單膝跪地菩薩像，一尊就是這個雙膝跪地的菩薩像。這尊菩薩像，也是為供奉這個佛牙舍利特意制作的。

我們都知道，佛牙舍利這些都是當時西域的東西，很少能流到我國，更何況還是這麼珍貴的釋迦摩尼真身舍利？

專家經過對地宮銘文進行解讀，終于揭開了這個地宮的謎底，這個佛牙舍利就是著名的悟空佛牙。原來在唐朝公元751年的時候後，一名叫車奉朝的人，奉命出使西域各國。後來因為某種原因滞留天竺，再後來他就投身三藏法師的舍利越摩門下出了家，法名法戒。

雙膝跪地菩薩

法戒在天竺修佛30年後，拜别恩師，準備回國。當時他的恩師，為了能使佛法能夠發揚光大，他們當時就把釋迦摩尼佛牙贈給了法戒，希望他能把佛教重新帶上鼎盛，因為當時的天竺佛教已經在走下坡路了，這也是沒辦法的辦法了，如若不然他們肯定不會讓釋迦摩尼舍利外流的。

法戒帶着佛牙舍利回到長安後，就把這佛牙舍利奉獻給了唐德宗。唐德宗當時非常高興，并給他賜名悟空。悟空也是唐朝繼三藏法師西天取經後，第二個從西天取得真經的，得道高僧。而且他還曾經拜在三藏法師門下，也算是三藏法師的徒弟，所以後來餘承恩的《西遊記》裡邊，他們的師徒關系也就不難理解了。

下面我們再說一下，福建發現孫悟空墓的事情。

孫悟空的墓是在福建省順昌縣西北的，寶山主峰上發現的。這是一個合葬墓，建于元末明初，具體位置在寶山南天門後面的雙聖廟中。

雙聖廟中有兩塊石碑，一個寫着“齊天大聖神位”，一個寫着“通天大聖神位”。可以看出裡邊應該葬的就是通天大聖孫悟空和他的哥哥齊天大聖。為什麼齊天大聖不是孫悟空呢？

雙聖墓

據說墓中還出土了一根金箍棒，然而這個金箍棒是通天大聖的。這個墓呢，明顯是一個合葬墓，兩個人肯定有一個是孫悟空。這個叫通天大聖的我們根本不熟悉，也沒人聽過。經過專家翻閱資料查到，在一本關于《西遊記》的雜談裡，發現了通天大聖這個人物，裡面有一段孫悟空的自述：“小聖弟兄姊妹五人，大姊骊山老母、二姊巫枝祗、大兄齊天大聖、小弟通天大聖、三弟耍耍三郎”。在根據齊天大聖墓碑上的“寶峰”二字，通天大聖墓碑上卻沒有“寶峰”二字，可以推斷出這就是弟從兄意的意思。那為什麼吳承恩要把孫悟空寫成齊天大聖呢？

我們首先要知道，吳承恩寫西遊記的時間是明朝末期，這個時間明顯晚于，蒙古族戲劇家楊景賢撰寫的《西遊記》雜劇。吳承恩的寫《西遊記》時肯定借鑒了楊景賢的雜劇。這裡可能相隔很長一段時間，時間這麼長，裡邊的記載肯定也會出現纰漏，吳承恩也可能想寫入自己的東西，所以，他會通過查閱資料來重新撰寫，人物有沖突也正常。

雙聖廟

還有吳承恩可能根本就不知道，有通天大聖這個人，為什麼呢？因為當時民間流傳的都是，齊天大聖這個人，可能是這個名字更霸氣吧，所以就用了這個名字。那為什麼非要叫孫悟空呢？前面咱也說了，悟空和三藏法師是唐朝唯二的得道高僧，況且他們還有師徒關系。他要撰寫《西遊記》查閱資料是肯定的。當時有資料記載，三藏法師西天取經時确遇到過一個叫猢狲的，不過這個猢狲，很可能是名字念轉的結果。

因為當時西域大部分都是信佛的，僧侶很多，當地人都叫他們為“胡僧”因口音關系，傳到唐朝就成了“猢狲”再結合悟空法師的名氣，胡人體毛發達，性格直爽這些都和悟空法師很像。吳承恩要把他寫進《西遊記》裡邊，就要有一個合适的身份，兩者結合在一起豈不是完美？再經過漫長的歲月，人們把唐僧西天取經路上遇到胡僧和悟空結合在一起也就很合理了。畢竟傳說這東西，越傳越神也很正常。

至于福建的雙聖墓中，到底埋的是不是孫悟空本人？這個應該不是，經過發掘發現裡邊并沒有屍體，隻是埋葬了一些關于雙聖的東西。這個很有可能是當時的民衆，為了祭祀雙聖而做的衣冠冢。這些也隻是猜測，具體就真不知道了，反正就是現在，在福建各地還保留有很多雙聖廟。

我們熟悉的齊天大聖孫悟空，突然變成的通天大聖孫悟空，還有點接受不了。本想着孫悟空這個人物，就是一個神話杜撰的人物，沒想到還真有原型，看來就算是神話故事，也是要有原型人物才能編寫的啊！

齊天大聖孫悟空已經很深入人心了，特别是他陪唐僧西天取經經曆的種種磨難。也能看出他是一個外冷内熱性格的人，雖然放蕩不拘，但是在正事上從來沒有掉鍊子過，經過一路的曆練和改變，他也終于能夠得道成佛。

這些雖然和孫悟空的原型，悟空法師有點出入，但是都是經過各種劫難，才到的西天取得真經的，所以他們的本質還是沒有改變的，也就是說《西遊記》并不單單是神話。

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