莊子所謂的“逍遙”到底是什麼意思呢？我們普通人平時接觸到的一切事物現象，其實都不是事物的真實相貌，而象是帶了一個有色眼鏡一樣，看什麼都有一層底色，所以我們總是不可避免的會受到一些假象的迷惑，試想既然我們一直活在假象中，又怎麼可能逍遙的起來呢？

就象這天空的顔色，它難道真的就是我們看到的顔色嗎？現在科學已經證明，人到了太空中發現，四面是一片漆黑，這才是天空的正色，雖然現在我們都知道，我們平時所看到的天空的顔色，是因為空氣中的粒子折射太陽光線所緻。

但我們甯願相信，天空就是這個顔色，因為看着藍藍的天，白白的雲，再加上綠綠的草，這種感覺才會給每個人帶來享受。還有上面的那位“海運”大哥，如果莊子不用鲲呀鵬呀這些名象渲染一下，直接告訴我們是天地間能量的流動，那麼我們先前的那些好奇和激動，馬上也就蕩然無存了，所以好的道理，還要加上好的表達方式，這樣才有利于傳播。

所以我們甯願相信什麼鲲呀鵬呀的，因為它們有具體的形象，在這些形象的基礎上我們就可以展開想象，在想象的過程中獲得一種美感，而這種美感就是我們享受的源泉，如果離開這些名象，我們就會失去想象的基礎，比如說“能量”這個詞，你說我們應該把它想象成什麼樣子？圓的？方的？紅的？還是白的？我們無法想象。

這些莊子都懂，所以他就先給我們構思情節講故事，讓我們有一些具體的物象可以觸摸的到，然後他再把高深的道理隐藏在這些故事情節中，讓我們慢慢的去品味，這樣一來，我們的感覺就出來了，這是一種極高明的表達手法。

那麼莊子想要告訴我們什麼呢？他是要告訴我們，這天地宇宙其實就是一個能量場，在不停的按着一定的軌迹流動。就象是一朵花，有的季節它榭了，但實際上是在積蓄能量，也就是外面的能量在向花裡面流動，就好象是鲲潛藏在海裡，雖然我們看不見它，但是能量的流動一刻也沒有停過，到了一定的季節，能量充滿了，它自然會綻放，其實是把積蓄的能量再還回去，這樣能量就在一個範圍内完成了一個循環。

如果我們能把握住能量的流動規律，那我們就可以輕松的駕馭這些能量，在能量中遊戲，這就是逍遙，如果把握不住的話，那你隻能随波逐流了，這個境界可大可小，你能把握的範圍越廣，你逍遙的程度也越高，就象是上面的大鵬，可以在天地間任意逍遙，但下面的“蜩與學鸠”就不然了。

大鵬憑什麼那麼逍遙？因為它整整用了六個月來積蓄能量，所以一旦爆發出來其威力自然非同一般，而象“蜩與學鸠”這些小東西，它們的整個生命可能也才幾個月，雖然在它們看來，自己的一生也非常完整，也可以飛來飛去的挺逍遙，但和大鵬的那種逍遙比起來，顯然就不在一個層次上了。

由于“蜩與學鸠”積蓄的能量有限，它們自然無法享受大鵬那種“背負青天而莫之夭阏”的快感，所以莊子才說到：“水之積也不厚，則其負大舟也無力。覆杯水于坳堂之上，則芥為之舟；置杯焉則膠，水淺而舟大也。風之積也不厚，則其負大翼也無力。”這些古文不要去管它，能體會到文字背後的道理就行了。還有後面的“适莽蒼者，三飡而反，腹猶果然；适百裡者，宿舂糧；适千裡者，三月聚糧。之二蟲又何知？”等等，都是這個意思。

還有下面的一大段，都是在重複的說明這個問題，也不要管它。

要記住這篇的主旨是在逍遙中遊戲，人人都想逍遙，人人也都在追求逍遙，但要說的是，人人心裡都有一個屬于自己的逍遙，莊子的目的是幫我們認識什麼是真正的逍遙，看了文章以後，最少我們要有一個結論，我們是要大鵬的逍遙，還是僅僅局限于斥鷃之類的逍遙。這是這一篇的重點。

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