王陽明，作為心學的創始人，一位能與孔子齊名的聖人，王陽明的思想對後世造成了深遠的影響。我國近代著名學者章太炎說：“日本維新，亦由王學為其先導。”哈佛大學教授杜維明更曾說過：“二十一世紀，是王陽明的世紀。”

古人曾經說過：“唯有不問，方能無疑；唯有不争，方能無憂。”王陽明作為世間一等的聰明人，自然也懂得這個道理。他就曾給後人留下“三不問，四不争”的教誨。

王陽明說：“過去未來事，思之何益？徒放心耳。”

俗話有雲：“命裡有時終須有，命裡無時莫強求。”該是你的，不會離開！不是你的，強求不來；得失皆是上天冥冥之中的安排。唯有放下了身心才不會累。

低下頭，并不是認輸，而是更加清楚看清腳下的路。我們如果總是被過去所負累，被生活的煩惱所困擾，又怎麼能一往無前，創造更好的生活呢？

王陽明說：“人須在事上磨練，做功夫，乃有益。”

在生活中，我們很多人都犯了這樣一個錯誤，那就是太關注結果，而忽視了過程的努力。如果你在過程中不努力，即使有一天機會或者機遇來了你也抓不到的。所以你要做的，就是一直在當下好好的努力，總有一天會有回報。

“凡事盡心盡力，結果交給上帝。”凡事都要去試一試，往好的方向去努力，不要老想着悲觀的結局，或許會有不一樣的結果。

隻有努力過了，即便結局不盡人意，總不至于太過後悔。

王陽明說：“人心，則雜于人而危矣，僞之端矣。”

人心是世界上最複雜的東西，人性的醜惡和兇險甚至會讓我們付出生命的代價，我們僅僅需要知道人心和人性的的複雜就夠了，不要想着去征服它，因為你永遠都趕不上人性的變化。

王陽明：“凡人言語正到快意時便截然能忍默得，意氣正到發揚時便翁然能收斂得，憤怒嗜欲正到勝沸時便廓然能消化得，此非天下之大勇者不能也。”

這句話說于王陽明帶兵平叛之後，朝堂上議論他的人也越來越多，然而為此王陽明卻從未有過争執，因為在他看來，自己行得正做得直，無需與這些小人争執。

正所謂“上善若水，水善利而不争”，不争面子少是非，這也是王陽明的處事之道。

王陽明在朝堂上被排擠，被貶谪，卻沒有絲毫不甘，而隻是在龍崗書院旁邊，為自己開辟了一處“西園”。“方園不盈畝，蔬卉頗成列。放鋤息重明，舊書漫披閱。盡醉即草鋪、忘與鄰翁别。”生活在此間，粗茶淡飯、講學求道，其樂無窮。

正所謂“水唯善下能成海，山不争高自極天。”與小人争奪蠅頭小利，很容易得罪他們，惹上是非。如果總是争一些小恩小惠，往往會吃虧，還很容易上當受騙，得不償失。

王陽明說：“不管人非笑，不管人毀謗，不管人榮辱，一切外事亦自能不動，久久自然有得力處。”

其實生活中人們經常會碰到那種“打腫了臉充胖子”的人，可殊不知真正的面子是有底氣，是要有足夠的能力給支撐起來的，而不是靠逞強砌起來的。

與其在面子上下工夫，不如從内在充實自己。有多大能力做多少事，不誇張不自卑。

王陽明：“名與實相對。務實的心重一分，求名的心就輕一分。若全是務實的心，就沒有一絲求名的心。如果務實的心猶如饑而求食，渴而求飲，還哪裡有時間和精力好名？”

所謂名利，總有一天也會成為過眼雲煙。虛名這東西，不是成就，是累贅。真正有能力的人，從不看重功勞，而是兢兢業業，穩紮穩打。

越是在乎自己名利的人，往往心越浮躁，故而無論幹什麼事情都不會取得好結果。唯有不争，才是明智的選擇。我們要把握好自己的欲望，适度的貪心，可以讓人前進，而過度的貪婪，隻會讓人迷失。

作家心學的創始人，王陽明的思想大多集中在“修心”上，即“心即理”也，同時也強調“知行合一”。這種思想對于現代人而言是很有意義的。

這本王陽明的《傳習錄》，堪稱“心學第一書”，“明代理學的根本精神在陽明，陽明心學的根本精神在‘良知’。而集中體現王陽明良知精神的著作是《傳習錄》。”

因此，要想了解王陽明的心學思想，這本帶有白話文翻譯的《傳習錄》，就是你的不二選擇。

另外，如果還想進一步了解王陽明的生平思想，那麼這本《知行合一：王陽明傳》也有必要一讀。這不僅僅是王陽明的個人傳記，也是我們了解王陽明思想的重要途徑。

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