• 文物實拍·稽古賞珍

隋唐五代黃地小花團窠對羊紋錦覆面，由斜紋緯錦織造。自唐代起，受中亞、西亞緯錦的影響，斜紋組織的織物在中國出現。斜紋使織物表面的浮線較長，突出了絲綢柔軟有光澤的特性。

黃地小花團窠對羊紋錦覆面·四庫全叔拍攝

包頭部位的面料為菱紋绮，眼罩部位主要面料為團窠對羊紋錦，圖案以黃色、綠色為主。以花瓣作環，内置對羊圖案，該面料具有粟特織錦的風格。

黃地小花團窠對羊紋錦覆面·四庫全叔拍攝

缂絲，即刻絲。缂絲的織造緯線并不貫穿整個幅面，而是根據圖案輪廓的需要做出斷痕，即“通經斷緯”，經線貫穿縱向幅面，緯線按照圖案斷開，可以形成精密的圖案輪廓。由于缂絲可以表現細緻畫面，宋以後被用于描摹書畫。這件唐代高昌延壽十年缂絲帶雖小，但每平方厘米有經線15根，緯線116根，可見當時織造技術之高。圖案以幾何形拼出小花，配色與内地流行裝飾面貌迥異。

唐代高昌延壽十年缂絲帶·四庫全叔拍攝

新疆吐魯番阿斯塔納出土的唐代聯珠鹿紋覆面，其紋飾中的鹿在中國傳統文化中有祥瑞之獸。但北朝至唐初，鹿的形象發生了改變，一種大角、雄健的鹿的形象伴随着連珠紋産生，形象來源應為西亞的馬鹿。

聯珠鹿紋覆面·四庫全叔拍

這件唐代龜甲王字紋錦由平紋緯錦織造，吐魯番出土的文書中稱這種織錦為白地錦。白地錦一般為新疆本地甚至更西的地區所産，漢字“王”字筆畫結構不如内地生産的文字織錦規範，可能出自新疆或更細地區的當地工匠之手。

龜甲王字紋錦（局部）·四庫全叔拍

根據這件唐代聯珠花鳥紋錦殘片附帶的出土記錄可知，這是唐高宗時期，在高昌任職的内地官員墓葬遺物，為斜紋緯錦。殘存部位應為連珠紋圈内右上角，中心圖案可能是一棵生命樹。生命樹崇拜在西亞地區盛行，在波斯藝術中通常作為構圖的對稱軸，樹的花枝上有鳥，推測在另一面也應存在一隻與之對應的鳥。

聯珠花鳥紋錦殘片·四庫全叔攝影

在唐代的織錦中，有一種翼馬的紋飾，很普遍。有翼的天馬形象在北朝晚期出現在中國，屬于典型的薩珊波斯裝飾題材。

隋唐五代绮地翼馬紋繡片·四庫全叔攝影

在波斯，薩珊王朝将祆教（拜火教）作為國教，其太陽神密特拉的化身就是翼馬。中國人對祆教文化的熱情并不普遍，而漢武帝向西域求汗血寶馬的故事卻深入人心，這可能是翼馬圖案在中國流行的原因。

藍地飛馬紋織錦殘片·四庫全叔 拍攝

由于對宗教含義的疏離，翼馬的形象也發生變化，雙翼逐漸弱化，波斯文化中動物脖頸的绶帶也越發縮小，隻作為這個形象與波斯文化存在聯系的象征。

黃地對飛馬飲水紋錦·四庫全叔 拍攝

青海省都蘭縣熱水墓地出土的絲織品中，有很多對馬紋的紋飾，如這件唐代黃地聯珠對馬紋錦，現藏青海省文物考古研究所藏。

黃地聯珠對馬紋錦·四庫全叔 拍

唐代黃地聯珠飛馬騎士紋錦，以生命樹為中心對稱軸，左右為相對的胡人騎士，所騎馬匹為翼馬，馬的腹側無镫（馬镫是中國發明），騎士頭戴有鷹翼的日月冠，高鼻深眼，整幅畫面充滿了薩珊波斯的風情。

黃地聯珠飛馬騎士紋錦·四庫全叔 拍

唐初紅地小窠對獸紋錦為斜紋經錦，是北朝時期中國出現聯珠紋團窠裝飾的見證，也可能是唐初為增加出土或滿足在内地居住的西域胡人需要，而仿制的帶有波斯風格的聯珠紋錦。

紅地小窠對獸紋錦·四庫全叔 攝影

唐代龜甲紋織金錦帶，是中國考古發現最早的加金織物，出土于青海省都蘭縣熱水墓地，現藏青海省文物考古研究所藏。

龜甲紋織金錦帶（局部）·四庫全叔 攝影

目前已知最早的加金織物記載是隋代大業年間，何稠奉命仿制波斯進獻的金綿錦袍。這件錦帶為妝金地絡類織物，在平紋地上用片金織出正六邊形，中間形成六瓣花的形态。

龜甲紋織金錦帶（局部）·四庫全叔 攝影

這件褐地對鳥對羊燈樹紋錦，也是出土于青海省都蘭縣熱水墓地。

褐地對鳥對羊燈樹紋錦·四 庫 全 叔 拍 攝

與這件平紋經錦同樣題材的織錦在吐魯番出土多例，頸部系有波斯绶帶的山羊形象與中國圖案中的綿羊形象有明顯不同。羊上方是樹形燈，燈之間有兩對鳥。這類紋樣是中亞地區流行的裝飾元素。

褐地對鳥對羊燈樹紋錦·四 庫 全 叔 拍 攝

1. 文中照片皆為作者四庫全叔拍攝。
2. 文中文字參考展覽說明。

更多精彩资讯请关注tft每日頭條，我们将持续为您更新最新资讯!