（1）唯物主義和唯心主義

根據對哲學基本問題第一方面的不同回答，哲學可劃分為唯物主義和唯心主義兩個對立的基本派别。唯物主義把世界的本原歸結為物質，主張物質第一性，意識第二性，意識是物質的産物；唯心主義把世界的本原歸結為精神，主張意識第一性，物質第二性，物質是意識的産物。唯物主義和唯心主義這兩個專門的哲學術語有着特定的含義和确定的标準，不能随意亂用，也不能另立标準，否則會造成混亂。

唯物主義的三種形态。樸素唯物主義主張世界的本原是物質，但往往歸結為某一種或某幾種具體的物質形态。樸素唯物主義和樸素辯證法自發地結合在一起。

形而上學唯物主義（機械唯物主義）繼承了古代唯物主義傳統，也主張世界統一于物質，但它所說的“物質”是指原子、分子等基本粒子，有其局限性。其一，機械性，即把一切運動都歸結為機械運動；其二，形而上學性，即用孤立、靜止、片面的觀點看待世界；其三，不徹底性，即自然觀是唯物的，但曆史觀是唯心的。所以，馬克思主義以前的舊唯物主義都是“半截子”唯物主義。

辯證唯物主義和曆史唯物主義把唯物主義和辯證法有機地結合在一起，把自然觀和曆史觀在唯物辯證的基礎上有機地結合在一起。

唯心主義的兩個派别。主觀唯心主義主張人的精神（感覺、觀念等等）是世界的本原，世界上的一切事物存在于人的精神之中。主觀唯心主義的極端主張是唯我論，認為“我”的感覺是宇宙的本原。客觀唯心主義主張“客觀精神”是世界的本原，世界上萬事萬物都是“客觀精神”的産物或表現。

（2）可知論和不可知論

根據對哲學基本問題第二方面的不同回答，哲學又可以劃分為可知論和不可知論。可知論認為世界是可以被認識的，思維和存在具有同一性；不可知論認為世界是不能被人所認識或不能被完全認識的，否認思維和存在的同一性。

（3）辯證法和形而上學

哲學除了回答世界的本原是什麼的問題，還要回答世界是怎樣存在的問題，即世界上的事物是聯系的還是孤立的，是發展的還是靜止的。根據對這些問題的不同回答，形成了辯證法和形而上學兩種不同的觀點。

辯證法和形而上學的對立，主要體現在四個方面：第一，聯系的觀點和孤立的觀點的對立。辯證法用聯系的觀點看問題，主張世界上的一切事物處于相互影響、相互作用、相互制約之中；形而上學用孤立的觀點看問題，誇大了事物與事物之間的對立和區别。第二，發展的觀點和靜止的觀點的對立。辯證法用發展的觀點看問題，主張事物不僅存在着量變，同時存在着質變；形而上學用靜止的觀點看問題，或者絕對否認事物的運動、變化，或者把事物的變化僅僅歸結為數量的增減和場所的變更。第三，全面的觀點和片面的觀點的對立。辯證法用全面的觀點看問題，主張整個世界是一個統一整體；形而上學用片面的觀點看問題，以偏概全。第四，矛盾的觀點和否認矛盾觀點的對立。辯證法認為矛盾是事物普遍聯系的根本内容，是事物發展的源泉；形而上學則否認矛盾，從而陷入用孤立、靜止和片面的觀點看問題的泥淖之中。是否承認矛盾是辯證法和形而上學根本對立的焦點。

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