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娃爸田太醫:協和醫學院醫學博士,哈佛大學醫學院博士後,三甲醫院兒童神外主任醫師
娃媽周娘娘:清華媽媽,前新華社記者,女性創業者
文/弋言
童話大師安徒生的經典作品《海的女兒》中,小美人魚成全了自己深愛着的王子,最後化作了海裡的泡沫。
3月24日,一位網友在微博上說,她從來不給女兒講《海的女兒》這種“經典童話”。
并且告訴女兒:
“沒有任何人值得你付出生命。”
“别學小美人魚,她們魚類智力不夠,你是人類女孩,你有腦子。”
為了一個隻看過一眼的男人,換一個所謂的“愛情”,不值得!
這一話題在網上引起了激烈的争論,有些網友認為這位媽媽做得不對,不應該幹涉孩子的閱讀自由。
“兒童對愛與幻想的權利,不該被輕易剝奪。“
“成年人對書籍和文化的理解直接塞給孩子,等于食物嚼爛再喂到孩子嘴裡。想要一個健康的孩子,就不要這麼做。“
“小孩子眼裡看到的是很單純很單純的東西——愛、勇氣、執着、善良等等這些美好的東西。不要強加自己已經被世俗洗煉的思想給小朋友啊!“
有些網友則認為這位媽媽做得對,成年人的世界,反正遲早要經曆的,早點懂得一些道理少吃虧。
“母親幫助不具備辨别能力的子女進行圖書選擇倒是無可厚非吧。“
“國外早就開始批判童話故事中的性别刻闆印象了,公主都是美麗、單純、善良、被動等待救贖的,王子都是勇敢、開拓進取的。所以這些年的迪士尼動畫《冰雪奇緣》、《海洋奇緣》、《瘋狂動物城》中都是勇敢、獨立的女性形象,她們不需要男人來拯救,反而有可能會拯救男人。”
本來是一個美好、崇高的童話故事,在一幫成年人自以為是的解讀下,變成了一個無腦付出的故事了,變成了伴侶之間付出與回報的精妙算計,變成了男權與女權的互相挑戰,令人心寒。
童話是寫給孩子的,就必然要尊重孩子。
童話是兒童文學的一種,主要通過豐富的想象、幻想和誇張來塑造形象,反映生活,對兒童進行思想教育。童話具有語言通俗、生動,故事情節離奇曲折、引人入勝等特點,深得兒童的喜愛。
童話是寫給兒童的,自然要描述兒童的生活,表現兒童的精神世界。
那麼抱歉,“女權”、“無腦”、“值得”這些來自于成年人的概念,孩子的世界裡面不存在。
我們大人在閱讀的時候,如果在書本中找到共鳴,找到自我被某個陌生人解讀的喜悅,整個閱讀體驗一定是暢快淋漓的。孩子在閱讀童話故事的時候也是一樣的。那麼童話故事想要得到孩子的喜愛,就一定要尊重孩子的天性,尊重孩子的尊嚴,尊重孩子的視角,尊重孩子的個性,尊重孩子的需要,尊重孩子未來的無限可能性。隻有這樣,孩子才能從書裡面找到自己的夥伴,才能無障礙的享受整個閱讀體驗。
童話不僅僅是教育兒童的文學,也是成年人了解兒童生活的一面鏡子。
童話中有一定的育人價值。兒童文學的創作主體是成年人,他們在為兒童創作的同時,無疑要把自己的文化期待,把他們的世界觀、人生觀和價值觀融入到兒童文學世界裡去。
但這隻是附加價值,童話的目的不僅僅是教育兒童,而是童話作者通過探究孩子的内心,以一種有趣而生動的方式描述孩子的精神世界,滿足孩子的幻想,幫助孩子完成自我表達。
童話故事裡縱然有無數的邏輯漏洞、無數脫離現實的“離譜”構思、無數違背現行社會運行規則的行為模式,可以滿足衆多被文明馴化的成年人諸多“精明”、“理性”、“成熟”的論證和批判。但這不是童話故事存在的意義。
恰恰相反,童話故事讓成年人放下包袱,忘掉生活曾經給你的教訓,忘掉成人世界裡的爾虞我詐,完全回歸到孩童的世界裡——天真、單純、美好、幹淨。隻有了解孩子,才能與孩子對話。
奈何所有美好的東西,在現實主義理性面前都是脆弱的。
為什麼童話裡的人物形象總是非好即壞?
在人類所有的那些創世神話裡,起初的世界,是混沌一片,經過複雜的嬗變,才各歸其類,各守其時,有了秩序,文明才能發展。對于人的成長而言,也是如此。
孩子們是以一種整體的方式感受世界的,在心靈最初的狀态裡,也是混沌的,各種情感和體驗混雜在一起,而人格的發展,跟文明的發展一樣,需要建立在一種秩序之上。
如果兒童所有的癡心幻想都在一個善良的仙女身上得到體現;所有的破壞性願望都在一個邪惡的巫婆身上得到體現;所有的恐懼都在一隻貪婪的老狼身上得到體現;所有的良知要求都在一個曆險途中遇到的智者身上得到體現;所有的嫉妒怒火都在某種啄瞎他的主要對手眼睛的動物身上得到體現——那麼,他就能夠整理出他内心中相互矛盾的各種傾向。這種情況一旦開始,兒童就不會陷入混亂之中而不能自拔。
美國童話作者布魯諾·貝特爾海姆在《童話的魅力:童話的心理意義與價值》一書中給出了答案。
孩子是一張白紙,怎麼畫,隻能孩子自己來決定。
日益多元的文化,給了孩子更多的成長空間和可能性,也給家長帶來了更多的焦慮。但是,孩子不是生活在你精挑細選的信息裡,不是生活在你權衡利弊為其構建的烏托邦裡,孩子生活在真實的世界裡,正如你所見,這個世界充滿欺騙、險惡、陰暗、恐怖,但唯有經曆,才能成長。
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