紅樓夢裡有個極其神秘的家族，江南甄家。這個家族出場很少，不參與主體故事，遠離各種利益瓜葛和紛争，頗有點置身世外的感覺。

但他顯然又很重要。因為書上顯示，甄家跟賈家極為親厚。賈家可以無條件信任甄家，可以把家産存在甄家。

很多人被四大家族稱号所迷惑，以為這四家是綁定的。其實大謬！賈家真正的政治盟友，是四王八公。真正的親朋好友，是甄家、史家、林家、李家。

賈王兩家是鬥心眼、争家産的關系。至于跟薛家嘛，祖上從無交往，若非王夫人啊，誰知道薛家算哪根蔥？

賈家能把閨女嫁給林家，能把家産存在甄家，這才是信任，這才是真親！

甄家更奇幻的地方，是他家有個甄寶玉。

甄寶玉和賈寶玉就像鏡子裡的影像，一模一樣的。世人都對這個角色，報以極大的興趣。圍繞着他的傳說和猜想，當然也是五花八門，簡直成了奇門遁甲了。

鑒于甄寶玉的猜想那麼多，而書裡描寫他的内容又那麼少，若直接解析他，很難有什麼說服力。我們就從甄家入手，來一探究竟。

首先我們要确定下，甄家有沒有爵位呢？

根據書上寫的，甄家與賈家是世交。甄家極其顯貴，卻是個富而好禮之家。

賈家迎接貴妃省親，弄了一次就快賠幹了，但甄家先後接駕過四次啊！可見他家的财富總量，數倍于賈家。

書上又用很多細節來顯示，甄家日常生活各方面都與賈家相似，甚至比賈家更高級。以這些設定來看，甄家肯定有爵位，爵位品級不亞于賈家。

甄家是否有爵位，其實無關緊要。真正值得探究的點，是他家的官職。

甄家是什麼官呢？很多人都沒注意過這個問題。

雨村道：“正是這意。你還不知，我自革職以來，這兩年遍遊各省，也曾遇見兩個異樣孩子。【甲側：先虛陪一個。】所以，方才你一說這寶玉，我就猜着了八九亦是這一派人物。不用遠說，隻金陵城内，欽差金陵省體仁院總裁【甲側：此銜無考，亦因寓懷而設，置而勿論。】甄家，【甲眉：又一真正之家，特與假家遙對，故寫假則知真。】你可知麼？”

子興道：“誰人不知！這甄府和賈府就是老親，又系世交。兩家來往，極其親熱的。便在下也和他家來往非止一日了。”【甲側：說大話之走狗，畢真。】

原著第二回裡，冷子興一邊演說賈家，賈雨村一邊演說甄家。看看這安排，果然是真假相對，共存共生啊。

最令人眼前一亮的是【欽差金陵省體仁院總裁】，這是什麼官呢？

現實裡根本不存在這個官名，這是曹雪芹費盡心思，專為甄家虛構的。

金陵省：就是明朝的直隸省、南直隸省，清朝改為江南省，後來又被改成江蘇省。

第十三回，賈蓉捐龍禁尉時寫了一個履曆，上面寫道：“江南江甯府江甯縣監生賈蓉”，最前面寫的【江南】，就是指江南省。

反正紅樓夢是架空時空的。作者時而用“江南省”，時而用“金陵省”，其實寫來寫去繞不開那塊地。

為什麼呢？不用我多解釋，了解曹家曆史的人都應該心知肚明。曹家的真實故事，都發生在江蘇啊。

體仁院：史上無考。但故宮裡有個體仁閣，康熙帝曾經在體仁閣舉行博學鴻詞科考試，招攬名士賢才。當時的曹寅，參與考試接待事宜，跟很多著名學士建立了深厚的友誼，為日後主持江南風雅奠定了基礎。

更有意思的是，乾隆以後，這裡做了内務府的緞庫，也就是跟絲綢織造挂鈎了。

總裁：就是彙總裁決的意思。前面又加上欽差，就是說，由皇帝親自指定的人員，可以代表皇帝本人，直接向皇帝彙報工作，任何官僚無權過問和約束。

把這一堆元素組合在一起，你看出點什麼了麼？

呵呵，其實啊，【欽差金陵省體仁院總裁】就是【江甯織造】的别稱。

江甯織造是明清兩朝在南京設局織造宮廷所需絲織品的皇商，多由皇帝親信的八旗人内務府大臣擔任，稱為“江甯織造部院”。其地位僅次于兩江總督，深受皇帝的信任，能直接向清政府提供江南地區的各種情報，所以權勢顯赫。

曹家祖上曹玺，首任江甯織造郎中。其子寅，孫颙、頫亦任此職。曹家壟斷這個職位前後六十餘年。

曹氏在官時，常以密折報告各處情況，實為康熙帝的親信耳目。沒有欽差之名，卻有欽差之實。

還有，曹家确實曾四次接駕，跟書上的甄家一模一樣。

可見，江南甄家實實在在地指向了曆史上的曹家。其他家族，隻算是曹家的幾分影像而已。

為什麼姓【甄】呢？沒啥深奧的，就是隐喻：這才是曆史上真實存在的曹家。

其他家族都隻有姓氏，唯有甄家始終以【江南】二字冠名。一直強調地域性，這很奇怪。為什麼呢？

很簡單，因為曆史上的曹家雄踞江南幾十載，對江南的政治、經濟、文化影響頗深。天下無人不知，曹家是江南第一望族。

作者想用【江南甄家】，讓當時代的人，想起他們曹家。但在他筆下，甄家被描繪得比曆史上的曹家更加高大上，更加顯赫、完美。

也就是說，隐喻是一回事，書裡的描繪又是一回事。

欽差金陵省體仁院總裁，從字面上看，就比江甯織造更牛啊！曆史上的欽差，曆來都是三品以上的大員，而江甯織造隻有五品。

三品以上大員、皇帝欽差、極富極貴、賈家的第一盟友，這種種條件加一起，肯定是高爵家族無疑了。

總之，曹雪芹既指向了曹家，又不想太過直白，而且還要暗中美化、推高曹家。這些，就是江南甄家在書裡的存在價值。

或者這樣說：甄家是作者留給曹家的自畫像。是自家情愫的最深體現。

既然甄家是曹家的自畫像，那賈家又算什麼呢？

當今有種很魔幻的說法，說甄寶玉才是神瑛侍者投胎，賈寶玉是假神瑛，他倆就像孫悟空和六耳猕猴的關系，一個是真的，一個是冒充的。

绛珠仙子本應該還淚于神瑛，但誤入賈家，錯把六耳當悟空，錯還了淚。結論：整部紅樓夢就是個誤會，黛玉還淚還了個寂寞。

真是如此嗎？

世間很多謬論，常常讓人哭笑不得。麻煩造謬論的人，您能認真點嗎？

曹雪芹耗盡畢生精力，滴滴血淚而成的曠古名著，被譽為封建社會百科大全的奇書，在你們眼中，隻是寫了一場誤會。

内心要有多空洞、多無聊，靈魂要有多蒼白枯萎，才能想出這種論調？這就是看多了口水文，看多了胡編亂造的網劇，落下的不治之症。

那麼，兩個寶玉到底怎麼回事呢？一個諧音真，一個諧音假，的确很容易讓人聯想到真假美猴王啊！

真與假，是一個貫穿紅樓夢始終的大話題。但是，此處高能啊：并非所有的真假，都是同一種寓意。

風月寶鑒裡可以照出真和假。它是個兩面鏡，癞頭和尚特意交代，隻能照反面，不可照正面。

隻聽鏡内哭道：“誰叫你們瞧正面了！你們自己以假為真，何苦來燒我？”

你看，鏡子說了：反面是真，正面是假。

書中大部分角色人設，大部分故事情節，都要依照這個規律去認識理解。表面上越是賢良淑德，你看不到的那一面，越是陰險奸壞無底線。越是拼命打造山中高士，越是滿肚子熱毒邪火，欲望翻騰。

這套真假的本質是什麼？用兩隻鏡子代表兩種世界觀，錯誤的世界觀看出美女，正确的世界觀看出骷髅。

偏偏錯誤的世界觀是主流文化，統治着這個世界，所以稱為正面，其實就是表面。

這套關系，需要讀者敢于探究真相，摒棄那些歲月靜好的虛幻美夢，直面慘淡的現實。

可是甄寶玉和賈寶玉卻不是這套關系！仍然用鏡子作比喻，他倆無論怎樣照都一樣，絕非一面美女一面骷髅。

也就是說，他倆才是真正意義的照鏡子（普通鏡子）。鏡子裡的影像，是你自己的模樣，你美他美，你醜他醜。

六耳猕猴和孫悟空是兩種生物，六耳隻是模仿冒充悟空而已。但兩個寶玉之間，誰也沒模仿過誰，他們原本就是一種人，一種心，一種靈魂本質。

換言之，甄寶玉完全可以看作賈寶玉，賈寶玉也可以看作甄寶玉，根本無需分什麼彼此。

他們不是風月寶鑒的關系，而是如影随形的關系。

甄家的存在價值，是為了暗暗指向曆史上的曹家。而賈家的存在價值，是作為小說的主角，承載着作者虛構的成份。比如地域上可以移到京城，家裡可以出個貴妃，可以是公爵，可以成為開國元勳.....等等。

小說圍繞賈寶玉來寫，那是小說應有的架構。

甄寶玉是誰呢？是曹家的某位公子，或為曹雪芹，或為曹頫。

賈寶玉是紅樓夢的男主，唯一的男主，這毋庸置疑。他取材于曹雪芹（或曹頫）的曆史，以他們為原型創作出來的。

所以這套真假關系裡，沒有褒貶。真，代表曆史原型；假，代表曹雪芹的創作，代表曹公對這個世界的寄托、認識和理解。

由于紅樓夢包羅萬象，後世研究者任取一隅，即成大觀，因此反而會忽略這部書的主線、主角。

無數讀者沉迷于群芳諸豔，人們對金陵十二钗津津樂道，對黛钗之争扼腕不已，唯獨對賈寶玉不甚重視。

可是，你們注意過寶玉的出場，鋪墊了多少嗎？

從一回大荒山開始，石頭懇求仙師帶他到塵世享受幾年。與此同時，神瑛侍者恰好也要下凡曆劫。兩個靈魂都來投胎賈寶玉，一個投肉身，一個變成玉石含嘴裡。

看看這來曆，有多麼多麼複雜啊！

到了第二回冷子興演說榮國府，介紹别人都是一帶而過，臨到寶玉，話題忽然擴展開，賈雨村來了一段經天緯地的演說。

長篇大論的演說為了什麼？還不是為了烘托賈寶玉的重要性，向愚昧世人解釋賈寶玉的特立獨行嗎？

接着，賈雨村介紹江南甄家和甄寶玉。這又是為什麼？進一步深化賈寶玉的形象和性格啊！

如果讓冷子興介紹得太多，不合常理；但介紹得太少，曹公心裡很不爽。于是就需要再來個人，進一步介紹，進一步解釋。勢必造足聲勢，讓這個承載着曹公自我靈魂的角色，賺足眼球閃亮登場。

這個安排，非常清晰的證明：甄寶玉就是賈寶玉。

而且，若論他倆的重要性，甄寶玉反而是個工具，他是來補充說明賈寶玉的。

神瑛侍者、石頭、甄寶玉，其實全都是賈寶玉。為了這個角色，曹公從神、靈、肉每個角度寫，掏心掏肺到這般地步，不是他自己的化身又是什麼？

紅樓夢表面上說為女子做傳，事實上是一部男性靈魂覺醒記，一部男性與主流世界抗争、妥協、拉扯的成長記。

所以，不要那麼輕易的下結論，說賈寶玉渣男，要知道那就是曹公本人。三觀狹隘之人當然看不懂賈寶玉，嚴格的說，其實也不配看紅樓夢。

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