傷逝賞析?《傷逝》選自魯迅小說集《彷徨》；在題材上，《傷逝》是魯迅唯一以青年的戀愛和婚姻為題材的小說，如果要用幾句最簡單的話客觀地概括其内容，大緻可以這樣說：《傷逝》寫的是涓生與子君對戀愛與婚姻自由的追求，這追求最初已經獲得成功，但終于還是失敗了，其根本原因是由于社會的迫害但《傷逝》這篇作品着重的并不在于寫出社會是在怎樣地迫害涓生與子君，而是在于寫出涓生與子君怎樣去面對社會施加給他們的迫害它是以涓生與子君作為分析和解剖的直接對象的歸根結底他們愛情的破裂，原因隻能從他們自身上尋找，因為社會的迫害頂多隻能剝奪他們的生存權利，卻無法剝奪他們的愛情明眼人都看出涓生對子君的愛情隻是緣于她的果敢、她的思想進步和與衆不同，并不甚實質，恐怕難以維系；而子君對涓生的愛雖然是那樣的專注深至，但其内容也十分空洞虛幻、不切實際，隻是“盲目的愛”那麼，最後必然是要歸于幻滅的愛情和自由，到底哪個更重要？王子娶了公主是童話的結局，但不是最後的許諾“他們從此以後過上了幸福的生活“在現實中也遠沒那麼輕描淡寫的笃定究竟這樣的認可形式是一種冗餘還是神聖魯迅在《娜拉走後怎樣》的演講中已說過：“人生最苦痛的是夢醒後無路可走”涓生與子君的确是從昏睡的夢境中清醒了，然而覺醒僅僅是鬥争的開始，他們醒後沒有明确的目标，甚至這個目标似乎對他們也并不重要現實主義作品的偉大之處便在于此——關注現俗，指明并試圖解決其弊病薩特的存在主義哲學這樣诠釋愛情：“人的本質是自己選擇的，選擇以自由為前提，人被判定為自由，必須獨自承擔選擇的後果”或者柏拉圖式的愛情或者自由主義者的愛情，根本就沒有什麼朝夕相随、生死與共愛情為什麼會幹擾自由，或許是因為簡單的情欲吧很多人願意為了愛情而失去自由，小女人情懷其實無可厚非；好多大老爺們叫嚷着孤獨，那不正是驢子渴望馬轭的哀鳴嗎？，我來為大家講解一下關于傷逝賞析?跟着小編一起來看一看吧!

傷逝賞析

《傷逝》選自魯迅小說集《彷徨》；在題材上，《傷逝》是魯迅唯一以青年的戀愛和婚姻為題材的小說，如果要用幾句最簡單的話客觀地概括其内容，大緻可以這樣說：《傷逝》寫的是涓生與子君對戀愛與婚姻自由的追求，這追求最初已經獲得成功，但終于還是失敗了，其根本原因是由于社會的迫害。但《傷逝》這篇作品着重的并不在于寫出社會是在怎樣地迫害涓生與子君，而是在于寫出涓生與子君怎樣去面對社會施加給他們的迫害。它是以涓生與子君作為分析和解剖的直接對象的。歸根結底他們愛情的破裂，原因隻能從他們自身上尋找，因為社會的迫害頂多隻能剝奪他們的生存權利，卻無法剝奪他們的愛情。明眼人都看出涓生對子君的愛情隻是緣于她的果敢、她的思想進步和與衆不同，并不甚實質，恐怕難以維系；而子君對涓生的愛雖然是那樣的專注深至，但其内容也十分空洞虛幻、不切實際，隻是“盲目的愛”。那麼，最後必然是要歸于幻滅的。愛情和自由，到底哪個更重要？王子娶了公主是童話的結局，但不是最後的許諾。“他們從此以後過上了幸福的生活“在現實中也遠沒那麼輕描淡寫的笃定。究竟這樣的認可形式是一種冗餘還是神聖。魯迅在《娜拉走後怎樣》的演講中已說過：“人生最苦痛的是夢醒後無路可走。”涓生與子君的确是從昏睡的夢境中清醒了，然而覺醒僅僅是鬥争的開始，他們醒後沒有明确的目标，甚至這個目标似乎對他們也并不重要。現實主義作品的偉大之處便在于此——關注現俗，指明并試圖解決其弊病。薩特的存在主義哲學這樣诠釋愛情：“人的本質是自己選擇的，選擇以自由為前提，人被判定為自由，必須獨自承擔選擇的後果。”或者柏拉圖式的愛情或者自由主義者的愛情，根本就沒有什麼朝夕相随、生死與共。愛情為什麼會幹擾自由，或許是因為簡單的情欲吧。很多人願意為了愛情而失去自由，小女人情懷其實無可厚非；好多大老爺們叫嚷着孤獨，那不正是驢子渴望馬轭的哀鳴嗎？

文中涓生與子君的結合導緻了兩個結果：疏離的人際關系和自主性的喪失。閱讀者心中是否包含着這樣一種了然認定的觀點：婚戀就是自由的對立物。我不知道自由和自我的分别，也就不清楚愛情如何在平淡的婚姻中湮滅，自由如何在真摯的愛情中崩塌。這湮滅和崩塌是自然而然的嗎？孤獨者渴望伴侶，是否随着伴侶的入侵，自由就煙消雲散？這些人們嘴裡的必然對立與現實中的偶然和諧，到底有怎樣的玄機？是我們想太多，還是生活原本如此。

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