文 | 馬汀

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宋代大政治家、文學家王安石有一篇不足百字的讀後感《讀孟嘗君傳》，慨歎：“孟嘗君特雞鳴狗盜之雄耳，豈足以得士乎？”

孟嘗君何許人？班固《漢書·遊俠傳》：“------列國公子，魏有信陵，趙有平原，齊有孟嘗，楚有春申，皆借王公之勢，競為遊俠，雞鳴狗盜，莫不賓禮（以禮相待）。”孟嘗君就是以善養士著稱的“戰國四公子”之一。“雞鳴狗盜”就指他養的“士”（門客），王安石輕蔑地稱孟嘗君隻不過是“雞鳴狗盜”的頭頭罷了。

其實，孟嘗君，是齊國貴族，姓田，名文，号孟嘗君，封于薛（今山東滕縣南），曾任齊湣王相國，以善養士著稱，名聲很高。司馬遷《史記·孟嘗君列傳》記載他“食客數千人”，人才濟濟，無所不有，都忠心耿耿，為他出謀劃策，盡力效勞，但都是“雞鳴狗盜之徒”。其原委卻有一段妙趣橫生的故事。

當時，孟嘗君訪問秦國，秦昭襄王想拉攏孟嘗君做秦國的相國，卻有人反對，并勸秦昭襄王殺掉孟嘗君。孟嘗君情急之下，就求救于秦昭襄王的寵妃燕姬。燕姬向孟嘗君提出要一件白狐裘為條件。可是，孟嘗君早已把一件價值千金的白狐裘送給昭襄王了。

怎麼辦？随行的門客中有一善盜者，就乘夜色像狗一樣潛入秦宮，偷回了白狐裘，立即獻給燕姬。燕姬向昭襄王求情，答應放走孟嘗君。可是，孟嘗君又擔心秦昭襄王反悔，就立刻連夜逃走。逃到函谷關，正是半夜。關上規定，淩晨雞叫，才能開關放行。于是，門客中又有一個善學雞叫的人，就“喔喔”叫了一陣，引得四周村裡的公雞都叫了起來。守關的人以為天明了，就開關放行。孟嘗君一行就出關逃離了秦國。等秦昭襄王派兵追來時，他們早已離境了。

孟嘗君這次外事活動的遭遇，就靠門下的幾個“雞鳴狗盜之徒”逃脫了險境。後來，“雞鳴狗盜”已成為有聰明技巧而微不足道的人的代名詞。多用于貶義。

《戰國策·齊策》有一名篇《馮谖客孟嘗君》，記載了孟嘗君與其門客馮谖的情趣十足的故事。

孟嘗君是齊國貴族、國相，又封于薛，據有大量田産，還要放債。所有催租收債的事，都靠門下的數千食客去幹。

馮谖（xuan）是數千食客中的一位老者。此人既無“好（愛好）”，也無“能（才能）”。孟嘗君卻“笑而受之”。

進門後，他不斷彈着劍唱着：“長铗（劍）歸來乎？食無魚。”又唱“出無車”，再唱“無以為家”。“左右皆惡（讨厭）之，以為貪而不知足”，可是，孟嘗君卻一一滿足了他的要求。

這“馮谖彈铗”，就成了一個成語，表示有心機的人，内心郁郁不得志，但藏而不露，借題發揮，抒發感情。馮谖就是這樣的一位隐士。

當孟嘗君需急派人去薛地收債時，衆多門客無一人接任，隻有“馮谖屬（簽約）曰‘能。’”“載券契（債據）而行”并許諾為孟嘗君買回“家所寡有者”。

結果，馮谖赴薛，“矯命（假托命令）以責（債券）賜諸民，因燒其券。民稱萬歲。”

很快歸來，孟嘗君責問其“以何市（買）而反？”馮谖回答：“臣竊計，君宮中積珍寶，狗馬實外廄（畜圈），美人充下陳（列隊）；君家所寡者義耳！竊以為君市義。”孟嘗君輕蔑地說，“先生休矣（你算了吧）。”

過了一年，孟嘗君失寵于齊王，被貶回薛，“未至百裡，民扶老攜幼，迎君道中。”孟嘗君這才意識到，“先生（馮谖）所為文市義者，乃今日見之。”馮谖卻說：“狡兔有三窟，僅得免其死耳。今君有一窟，未得高枕而卧也。請為君複得二窟。”

至此，馮谖提出“狡兔三窟”的計劃，以形象的比喻警示孟嘗君不得“高枕而卧”。如何“為君複得二窟”？一是馮谖“西遊于梁（魏）”遊說梁惠王，宣傳孟嘗君被齊流放，諸侯卻歡迎他的“富而兵強（富國強兵）”的本事。因此梁王重賞孟嘗君，并三次欲聘為相，而馮谖卻告誡孟嘗君，造造輿論就夠了，不必當真。于是“孟嘗君固辭不往”。齊王見秦王争聘孟嘗君為相，也就趕快恢複了他的相位。這一舉兩得之計，就是馮谖為孟嘗君營造的第二窟。

第三窟則是，馮谖為孟嘗君挽回齊王的信任後，又告誡孟嘗君“願請先王（祖宗）之祭器，立宗廟于薛。”這“立宗廟于薛”就更加鞏固了孟嘗君的政治地位。至此，“三窟已就，君姑高枕為樂矣。”

上述“市義”、“辭相”、“立廟”的曲折細膩的過程，就是“狡兔三窟”的典故的來曆，後來常用來比喻人的處境，多有防備，減少後顧之憂。清蒲松齡《聊齋志異·邵九娘》：“汝狡兔三窟，何歸為（還回來幹什麼）？”

上述“高枕而卧”、“高枕為樂”兩個成語，都和“高枕無憂”同義，都表示平安無事，無憂無慮。明羅貫中《三國演義》：“（司馬懿）謂衆将曰：‘孔明已死，我等高枕無憂矣。’”

從“雞鳴狗盜”到“狡兔三窟”的情趣故事，都表明古人對“士”的看法，也顯示孟嘗君之流“善養士”的觀點和态度。

作者簡介：馬汀，生于1933年10月，淄博市張店區人。畢業于山東師範學院(今山師大)中文系。從1960年起先後在淄博六中、十一中任語文教師。淄博市首批獲得中學高級教師職稱的教師。先後發表教學論文、散文、詩歌等200餘篇，個人先後出版散文集《雜記與漫談》《打磨子轶事》《農民楊玉寬》《晚霞集》《牽手集》《冬天裡的收獲》等。

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