金剛經，這些佛教名句，讀懂一兩句，足以受益一生。金剛經是大乘佛教，著名經典，雖然隻有幾千個字，但字字都是精華，若能反複去讀，必然功德無量。
于此經中乃至受持四句偈等，為他人說，而此福德勝前福德！
這句是告訴我們，讀誦金剛經會獲得不可思議的福德，哪怕隻是常誦四句，并與人演說，福德要勝過一切外在的布施。
應無所住而生其心。
這句話，是在強調，學佛要以無所住之心去學，做任何事，都要以無所住的心。無所住就是不執著，不着相的意思。對待任何人和事，都不起分别，去留随意才行。
說法者，無法可說，是名說法。
這是告訴我們，佛其實，說了很多法，但真正的法，是不能用語言文字，來表達的，佛隻能勉強把自己說的法，取名為法，此法并非法本身。
金剛經中，經常提如來說某某，即非某某，是名某某。這都是在告訴我們，這些都是名相，我們學佛不能去執着名相，要透過名相，看到事物的本質才行。
不偏重于一端，不執着于一念。
學佛不可取任何一端，更不能執着于任何一念，因為世間一切，都是一個整體，任何一念，都是片面的，事物的任何一端，都不可取，執着在空就是着相，執着在有，還是着相，執着善惡對錯這些，都是不可取的。
若世界實有者，即是一合相。
這句話，也是在強調，世界是一個整體，萬物都是一，而不是二，這就好像道家說的，一生二，二生三，三生萬物一樣，一切都始于一，也歸于一。學佛要明白，不二的道理才行。
一切法無我、無人、無衆生、無壽者。
無我、無人、衆生、無壽者，是菩薩所達到的境界，金剛經說：菩薩若有我相人相衆生相，壽者相，即非菩薩。所以我們學佛，就是在去做一件事，那就是離一切相，不執着于任何相。
對待一切，不起分别，不着相，也就是佛的境界了。所以金剛經說：離一切諸相，即名諸佛。
凡所有相，皆是虛妄。若見諸相非相，則見如來。
相，就是我們所看到、聽到、聞到的一切，一切現象，我們都可以理解為相。凡是我們所覺之相，都是虛妄的，都是空的，因為這些都是因緣和合而成的，并非實相。
若能見到這些，都是非相，見到了事物真實的樣子，也就見到了如來，那個不垢不淨的佛性。
若以色見我，以音聲求我，是人行2道，不能見如來。
如果你認為，如來可以見到，或者求到，那就錯了，如來是不可用形象見到的，如來者，無所從來，亦無所去。要想見到如來本性，隻能靠一個字那就是“悟”
感恩閱讀與分享，常讀金剛經功德無量。
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