今天我們進入新的一本國學經典《國語》的學習,這是《國語》内容的第一篇，按照慣例，我們會用一篇文章的時間來搞清楚，要學習古籍的調性。

先秦時代有三部史學經典，分别是《左傳》、《國語》和《戰國策》，在整一個先秦時代殘留下的史料以東周最多，東周又分為春秋與戰國。《春秋》、《左傳》主要覆蓋的就是春秋時代的曆史，而《戰國策》顧名思義主要記錄的就是戰國時代。

《國語》記載的時間段大部分與《左傳》重合，但是要比《左傳》長一些，大概：是從西周中段開始，一直到“三家分晉”，曆時515年。我們已經知道《左傳》是中國最早的編年體史書，是逐年記事體；《國語》卻不一樣，它是中國最早的國别體史書，按照國别記事。

簡單點說《國語》就是把各個國家的事情按照國籍分别歸納在一起，總共7萬多個字，篇幅很大，有：周、魯、齊、晉、楚、吳、越八個部分。《左傳》偏重記事，《國語》偏重記言，它的言論記錄也非常有特色，可以算是國家名言的選編。

這些名言幾乎是清一色的長篇大論、内容豐富、情節完整、角色生動，總得來說：依舊是在傳達孔子欲複興周禮的願望，可以說是一部完美的德育教材。

按理說：在中國以儒家為主流意識形态的世界裡《國語》應該很流行才對，但是它卻是一部被嚴重邊緣化的古籍。原因有兩個：第一、科舉不考；第二、他所教育的對象是貴族，我們要知道戰國之後中國再也沒有真正意義上的貴族，漢、隋、唐是豪族社會，宋以後則進入了平民社會。

與中國先秦古籍一樣，我們也并不太能夠分清楚《國語》的作者到底是誰。在司馬遷的《史記》裡曾經提到過一句“左丘失明，厥有《國語》”。這位左丘先生貌似就是《左傳》的作者左丘明，所以很長時間以來，人們相信左丘明不但是《左傳》的作者，還是《國語》的作者。

但是這種說法禁不起推敲，因為《國語》和《左傳》覆蓋的曆史時期高度重合，那麼左丘明為什麼要同一個題材寫出體例不同的兩本書呢？于是有人推測說：左丘明的寫作重點是《左傳》，他在寫成《左傳》以後發現還剩餘了一些材料，覺得浪費可惜，于是就重新整理弄出了一部《國語》。

在“王庶文講壇”之前的内容中我們知道了：《左傳》是《春秋》的“傳”，是幫助人們理解《春秋》的輔助材料，如果采信兩本書都是左丘明創作的說法，那麼《國語》也應該是《春秋》的傳，于是曆史上有人把把《左傳》稱為《春秋内傳》，把《國語》稱為《春秋外傳》。

當然還有一種可信度更高的說法，他們認為《左傳》與《國語》不是同一個人所寫，而是由先秦史官的兩大體系：記事體系與記言體系，分别寫成。《漢書》中曾經說過：“左史記言，右史記事。”

好了，關于“《左傳》是一部什麼樣的書？”的内容就到此結束吧，今天的内容您隻需記住三點：第一、《國語》是先秦三部史學經典之一，《左傳》記事，《國語》記言；第二、《國語》是一部偉大的德育教材；第三、《國語》的作者是誰并不明确。

謝謝賞閱，您的關注是對“王庶文講壇”最大的鼓勵。“王庶文講壇”緻力于中西方文化、曆史、美文、詩詞創作，謝謝您的支持。#國學#

更多精彩资讯请关注tft每日頭條，我们将持续为您更新最新资讯!