說到西遊記真假美猴悟空這一集，可是很多觀衆非常喜歡的一集，這一集中真假猴子從地上打到天上，從天上打到南海，從南海打到天庭，又相鬥至地府，都無人能夠辨認出來哪個是真的，那個是假的，最後沒辦法鬧到西天如來佛祖那裡去了，最終借助如來佛祖的大法力才算了解此事。

說到這裡其實我說根本就不存在六耳猕猴這個猴子的，真正的假悟空，就是悟空自己的本體自己幻化出來的，而且六耳猕猴也是不存在，也是悟空自己心魔所化，其實不止六耳猕猴不存在，就連其他混世四猴都不存在，其實完全是指的一個人。那就是悟空自己。

那麼咱們先說為何六耳猕猴不存在，原因有六點：

一、因為悟空途中打死強盜，唐僧心中不滿，從而悟空心中産生心魔，才出現了六耳猕猴。其中打死強盜的時候唐僧是這麼說的：

祝雲：拜惟好漢，你到森羅殿下興詞，倒樹尋根，他姓孫，我姓陳，各居異姓。冤有頭，債有主，切莫告我取經僧人。大聖聞言，忍不住笑道：“師父，你老人家忒沒情義。為你取經，我費了多少殷勤勞苦，如今打死這兩個毛賊，你倒教他去告老孫。雖是我動手打，卻也隻是為你。你不往西天取經，我不與你做徒弟，怎麼會來這裡，會打殺人！

話說雖然悟空打死人是不對，但是你作為師傅，他作為徒弟，即使他不對，也應該以身作則，先反省自己，但是唐僧的做法是把責任推卸的一幹二淨，全都是悟空的責任。反過來咱們再說如果悟空不和唐僧取經，還真的不會犯殺人這個罪名。咱們從悟空的回複也能看出，悟空對于唐僧心中也是充滿了失望。也正是因為悟空看到唐僧的表現才激發了心中的心魔。

大家都知道悟空為了西天取經，可以說是不辭勞苦，兢兢業業，結果換來的是什麼？換來的是這個和尚的一頓埋怨和嫌棄，并且還忘記以前遭遇磨難時，悟空費盡周折營救唐僧的恩情。正是因為這個心中才出現心魔。一心生出二心，正邪并存，才有了章節中的：二心攪亂大乾坤 一體難修真寂滅。

二、就在真假悟空打鬥天庭的時候，天庭用照妖鏡照射，結果是隻看到大聖的兩個影子，試問如果真的是六耳猕猴的話，照妖鏡不可能這麼水，連兩個不一樣的東西都分辨不出來，咱們看看當時的照出來的是什麼：

玉帝即傳旨宣托塔李天王，教：“把照妖鏡來照這厮誰真誰假，教他假滅真存。”天王即取鏡照住，請玉帝同衆神觀看。鏡中乃是兩個孫悟空的影子，金箍衣服，毫發不差。玉帝亦辨不出，趕出殿外。

書中說得很明白，當時照妖鏡裡看到是什麼？那是悟空的兩個影子，為何照妖鏡隻照到了兩個大聖的影子，因為本身都是悟空的本體，隻是兩個不同向往的心，幻化出了不同的外表，所以才照不出來。

三、咱們在看當時真假悟空面見如來的時候，如來的表現，其中有一段寫得很真實，當時如來佛祖正在給衆僧講經，看到真假悟空打鬥過來的時候是這樣描述的：

流通誦讀之際，如來降天花普散缤紛，即離寶座，對大衆道：“汝等俱是一心，且看二心競鬥而來也。”大衆舉目看之，果是兩個行者，躏天喝地，打至雷音勝境。

此時如來佛祖為何會說爾等皆是一心，且看二心競鬥，這裡就更加說明一個問題，如來佛祖早就知道六耳猕猴就是悟空本體的心魔所化。正是心生二心，一正一邪，悟空辛勤輔佐卻得到老和尚的不解，心中出現怨恨。可以說此時此刻如來肯定已經知道了六耳猕猴的來曆，就是悟空自身本體幻化出來的。

四、其中原文中有說，觀音菩薩念緊箍咒，倆個猴子都疼痛難忍，因為倆人本是一體，隻因二心所想不同，所以當聽到咒語以後本體難受，倆人當然是一樣疼痛。

不知道大家有沒有注意到，齊天大聖會的七十二般變化，六耳猕猴也都會，而且武藝高超，手段同樣是和悟空一模一樣。其中原文中是這麼說的：形容如一，神通無二，如果真的存在六耳猕猴，那說實話就太匪夷所思了。

話說六耳猕猴如果通過善聆音，能察理，知前後這幾個技能，知道悟空取經的前後事情那也算是有能耐，但是通過聆聽就會悟空當時在菩提老祖門下學到的技能，那就真的很恐怖了，大家想想随便聽聽就能知道自己想知道的信息，那天下衆仙神衆菩薩、所擁有的獨特技能那個能夠逃過他的耳朵？還不是一聽就會？如果這樣如來佛祖還能降服得了這個妖精？估計連如來的底細都能被他給盜走。

明顯這個情況是不可能存在的，那唯一的解釋就是這個六耳猕猴會的隻是悟空會的技能，隻有本身一體才能會同樣的技能，感受同樣的疼痛。

五、而且還有一段悟空走後，六耳猕猴出現，隻是把唐僧推倒在地，并沒有打死唐僧，六耳猕猴隻是帶着包裹和行李走了，

其中這裡就很有深意，如果說六耳猕猴真的是單獨的一個妖精，他肯定一下子就打死唐僧這個老和尚了，何故隻是推倒？而且拿走行李的目的更加是令人匪夷所思，為了自己去取經？

如果六耳猕猴真的存在，他為何會有自己組建一個取經隊伍，去西天取經的這個念頭？而且還變化出來唐僧八戒沙僧一衆人馬，原因就在于這裡，咱們都知道當時悟空取經途中可以說是曆盡千辛萬苦，費盡多少精神，然後結果呢？拼命保佑降妖除魔反而被唐僧嫌棄，再想起唐僧當時說的話，更加不滿，試想為何我不自己去取經，替佛祖把經書拿到東土大唐，佛祖也同樣會感激和赦免我，因此心魔才有了這種想法和行動。

六、在書中的結尾處還有一個比較有意思的地方，有四句詩詞：中道分離亂五行，降妖聚會合元明。神歸心舍禅方定，六識祛降丹自成。

隻所以小編說六耳猕猴不存在，就是因為這裡，大家是否還記得佛家講究的六識是什麼？眼、耳、鼻、舌、身、意，稱為六根；見、聞、嗅、味、覺、思稱為六塵；六根對六塵而産生見、聞、嗅、味、覺、思；最後六根對六塵起到的作用就是六識。通俗的講就是根據眼睛看的，耳朵聽的，鼻子聞的，舌頭嘗的，身體感覺的，心中所想的，通過這幾項彙總，最後對自身産生的影響和作用就是佛家講究的六識。六耳猕猴就是受六識影響的悟空。

因為悟空從整個取經過程中看到的、聽到的、和想到的令他心中不滿，矛盾堆積後産生了心魔，從而心魔影響了身體。前因後果，最後滅了六耳猕猴，才有了書中說的神歸心舍禅方定，六識祛降丹自成。

從上述的六個原因來講六耳猕猴本身就是悟空自己的本體，那麼咱們再看看當時如來佛祖講的：

又有四猴混世，不入十類之種。”菩薩道：“敢問是那四猴？”如來道：“第一是靈明石猴，通變化，識天時，知地利，移星換鬥。第二是赤尻馬猴，曉陰陽，會人事，善出入，避死延生。第三是通臂猿猴，拿日月，縮千山，辨休咎，乾坤摩弄。第四是六耳猕猴，善聆音，能察理，知前後，萬物皆明。此四猴者，不入十類之種，不達兩間之名。

如來隻是說了四猴，偏偏齊天大聖孫悟空屬于四種的那個，如來還真沒有說，咱們先看看：靈明石猴通變化，識天時，這個無疑和悟空是最相近的，因為悟空也是石猴，而且七十二般變化也是精通，

再說赤尻馬猴，曉陰陽，會人事，善出入，避死延生，美猴王出生以後，混迹群猴中，能夠做到猴子的統領，不僅能夠統禦衆猴，而且還知曉陰陽相生。為了長生不老，獨自曆盡千山萬水，學習不死法門。這不就是像人一樣，會人做的事情，而且知道躲避生死嗎？說實話說赤尻馬猴會的，悟空都會。

再看通臂猿猴，拿日月，縮千山，辨休咎，乾坤摩弄。悟空的出生大家都知道，是一塊石頭，吸收了日月精華，最終孕育成猴子，不就是取（拿）日月嗎？辨休咎說明能辯是非黑白，知道福禍吉兇，話說悟空從出生都知道躲在水簾洞中，這躲避福禍吉兇的能力也不是蓋的。對比這些大家是不是發現，悟空豈不是比這個通臂猿猴還要精通？

關于六耳猕猴上面咱們也都說了，本體也是悟空的一顆心所化，那麼也就說明一個問題悟空身上具備這四種猴子的特征！

至于現在大家再回想一下如來佛祖說的話，是不是感覺出來，如來從始至終都沒說悟空是那種猴子，其中說這其中四個猴子都是悟空也不足為怪

因為這件事情鬧得天上地下都知道了，如來需要給衆神一個交代，如果說是悟空心魔所化，定然是對取經任務有所影響，也定然無法讓唐僧繼續接受悟空回到取經的隊伍裡面。所以才說了四猴混世，四猴就是悟空一人，說是六耳猕猴所做的，又有何錯呢

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