我們對于未知總是恐懼與好奇并存。

不論是聲色犬馬，還是兢兢業業，不可否認的是，每一個人都在尋找自己人生的意義。對于死亡，這個人類生命的終極命題，似乎始終都諱莫如深。

死亡真的是一個人生命的終點嗎？

在布萊恩·魏斯的《前世今生》中提到了一些驚世駭俗的言論“我們回到肉身前需要經過7個平面。……你過完每一生如果沒有償清這些債，下一生就變得更難；要是完成了，就會有容易的來世。……”

布萊恩是耶魯大學的醫學博士，他的言論無疑一石激起千層浪，1988年起，連續96周雄踞美國暢銷書排行榜，也常年占據亞馬遜網絡書店的暢銷書之列。

有人驚呼，有人質疑。任何一個觀點或現象、事件一旦成為熱點要聞，總會引起諸多的猜測與質疑，除了先前經驗的巨大反差和沖擊之外，人性的弱點總會一再制造陰謀論。

這裡不去猜測它的真實性與否，也不論這本書的問世是否真如作者所說想要将事實陳列在世人面前，讓衆人了解、知曉。

不得不承認的是，它刷新了很多人腦海中的生死觀。當不再執着一世悲苦歡愉，而是發現可能可以有這樣一種狀态，讓處在凡塵俗世中的看到了某種希望：靈魂永存

沒有時間的起點和終點，隻是不斷地學習和進化，肉體不過是靈魂借由其不斷的進步的工具，這一世可以是王公貴族，下一世可能就是乞丐貧兒。當時間維度不再局限于一世一生，而是千年萬年生生世世的翻閱流轉，你還會為這一世哀，這一世悲，這一世哭，這一世痛嗎？

一個人的生死觀是直接對照在人生觀、價值觀的。或醉生夢死，或埋頭苦幹，背後要麼是“人生苦短，需及時行樂”的享樂虛無主義，要麼就是“沒這個命，凡是都隻能靠自己争取”的實幹家。

我們對于布萊爾·魏斯關于輪回的态度和我們對于宗教信仰的态度本質上是相通的。宗教讓有信仰者對其信仰充滿敬畏，我們恐懼死亡，所以希望生的維度裡，盡自己所能，尋覓死後好的歸宿。

生和死是不是全然對立，還在生的人無法體會死，哪怕是瀕死體驗也有太多人它的過于主觀性；而死去的人又無法告訴生者是否存在種種宗教和通靈所描述的各種景象。它不像聲波、磁場、射線，雖然看不見，卻有種種可以間接證明其存在的證據。

不管是生還是死，我們都在動用我們的感知覺系統，思考、行動，組成每個人獨一無二的人生，有自己的個性，用自己的語言，用自己的視角體味看得見的客觀世界，看不見的主觀體驗。

或許用著名心理學家歐文·亞隆的話來結束本文是最好的結尾：“死亡雖是終點，但人生的意義卻不會因此湮滅；死亡雖是宿命，但看待死亡的視角卻可以讓人們獲得拯救。”

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