作者：子陽
今天通常講的“道德＂一詞，是指社會包括各行業的倫理道德，是當時時代對人作公序良俗的行為規範，即通俗講的“道德規範＂。
這是自西漢以後一直處于正統的儒學文化沿襲下來的詞彙定義，内容包括原先的君臣父子夫婦長幼朋友的做人倫理規範，到“德治仁政＂的政治倫理，後豐富到各行業的職業道德準則。
但老子《道德經》講的＂道德＂，卻與今天講的＂道德”一詞，在含義上差異巨大，甚至可以說講的完全是兩回事。
做這樣的對比有什麼價值嗎？對這個問題，子陽先這麼回答吧：
老子的《道德經》，是世界上除《聖經》以外，以外文翻譯全球發行量最大的一部古代文化經典著作。
《道德經》的＂道德＂指的是智慧，兩個字是分開的兩個概念：
＂道＂指宇宙萬物最本源、最一般的規律，這是天地萬物運行最本源的動力，直白表述，＂道＂就是規律，得道就是識得事物存在與發展的規律；
＂德＂是識＂道＂并循“道＂的能力，認識＂道”并能遵循＂道＂是＂上德＂。
＂德＂字從古代成字至今未簡化過，中文是象形文字，我們可以從邊旁部首的組成理解到＂德＂字所表達的意象：一個人行走在分岔路上，用眼睛觀察、用心思考着，這就是德字的本義。《道德經》裡的＂德＂與造字本義是相符的。
《易經》講＂厚德載物＂，現在人理解為＂積累很多好的品德來承載事業萬物＂，這樣解讀比《易經》裡的＂德＂原義狹小多了，＂厚德＂原義應是＂深厚的認識規律應用規律的能力＂。
今天人常講的＂道德“，也沒問題，應該提倡，但與《道德經》講的＂道德＂，卻不在一個認知維度上：
今天人通常講的＂道德＂強調的是倫理規範，是一種心靈體驗修養，當然也可能産生壓抑自我的負債效應，甚至會發生道德綁架現象；
《道德經》講的＂道德＂則是認識規律并遵循規律應用規律的能力，是一種高級的智慧修養。
不同維度的認知被執行以後，結果極可能是巨大差異。
所以，如果你是位有心人、創業者，建議多用《道德經》的＂道德”含義去認知和踐行修道守德智慧。
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