一、生字預習

【哉】zāi（善哉）（美哉）（妙哉）字義：文言助詞，①表感歎語氣。②表疑問或反問語氣。

【巍】wēi（巍巍）（巍峨）（顫顫巍巍）字義：高大（疊）

【弦】xián（琴弦）（三弦）（扣人心弦）字義：①樂器上發聲的線。②弓上發箭的繩狀物。③月亮半圓。

【軸】zhóu（畫軸）（車軸）（中軸線）字義：①用來纏繞東西的像車軸的器物。②穿在輪子中間的圓柱形物件。③把平面或立體分成對稱部分的直線。

【錦】jǐn（錦囊）（雲錦）（錦上添花）字義：①有彩色花紋的絲織品。②鮮明美麗。

【曝】pù（曝曬）（曝露）（一曝十寒）字義：曬。

【矣】yǐ（謬矣）（悔之晚矣）（由來久矣）字義：文言助詞，直陳語氣，與“了”相當。

二、多音字彙總

曝：①bào（曝光）②pù（曝曬）

軸：①zhóu（畫軸）②zhòu（壓軸）

湯：①tāng（喝湯）②shāng（湯湯）

處：①chǔ（處理）②chù（到處）

三、生詞解釋

《伯牙鼓琴》1、鼓：彈

2、志：心志，情志

3、太山：泛指大山、高山。一說指東嶽泰山。

4、善哉：好啊。

5、巍巍：高大的樣子。

6、若：像

7、少選：一會兒，不久。

8、湯湯：水流大而急的樣子。

9、足：值得。

《書戴嵩畫牛》1、處士：本指有德才而不願去做官的人，後來也指未做官的士人。

2、所寶：所珍藏的（書畫）。

3、《牛》：指戴嵩畫的《鬥牛圖》

4、錦囊玉軸：用錦緞作畫囊，用玉作畫軸。

5、拊掌：拍手。

6、搐：抽縮。

7、股：大腿。

8、乃：卻。

9、掉：擺動，搖。

10、謬：錯誤。牧童認為畫中牛“掉尾而鬥”是錯誤的。實際上牛相鬥時，既有“尾搐入兩股間”的情形，也有“掉尾而鬥”者。

11、然之：認為他說得對。

四、課文内容導讀

一、《伯牙鼓琴》内容導讀

1、《伯牙鼓琴》選自《呂氏春秋·本味》【譯文】：伯牙彈琴，锺子期聽他彈奏。伯牙剛開始彈琴時，心志在高山，锺子期說：“琴彈得好啊，像大山一樣高峻。”過了一會兒，伯牙的心志又在流水，锺子期再一次說：“琴彈得好啊，像流水一樣浩蕩。”锺子期死後，伯牙摔琴斷弦，一生不再彈琴，認為世上再沒有值得他為之彈琴的人了。

2、“善哉乎鼓琴”锺子期發出了兩次感慨，可以看出锺子期對伯牙高超琴藝的贊歎。

3、“巍巍乎若太山”“湯湯乎若流水”是锺子期聽到琴聲引發的聯想，既表現了伯牙的琴藝高超，又表現了锺子期的欣賞水平之高。锺子期能聽懂伯牙的琴聲和心聲，從伯牙的音樂中不僅聽懂了音樂本身，也聽懂了他這個人，體現出了兩人的心意相通。

4、“破琴絕弦”是對伯牙的動作描寫。锺子期死後，伯牙覺得失去了值得讓他為之彈琴的人，他的音樂再也無人能明白，就以“破琴絕弦”來表達心中的悲傷和對锺子期深深的思念之情。

5、主題思想：《伯牙鼓琴》講述了一個流傳千古的高山流水遇知音的故事，贊揚了朋友間相互理解、相互欣賞的真摯友情，表達了知音難覓、珍惜知音的情感，同時還向我們展現了音樂藝術的無窮魅力。

二、《書戴嵩畫牛》内容導讀

1、《書戴嵩畫牛》作者是宋代的蘇轼。戴嵩，唐代畫家。【譯文】：四川有個杜處士，喜愛書畫，他所珍藏的（書畫）數以百計。其中有一軸是戴嵩畫的《鬥牛圖》，（杜處士）尤其珍愛，他用錦緞作畫囊，用玉作畫軸，經常随身帶着。

有一天，他把書畫放在太陽底下曬，有一個牧童看見了戴嵩畫的《鬥牛圖》，拍手大笑，說：“這張畫畫的是鬥牛。兩牛相鬥時，力氣用在角上，尾巴緊緊地抽縮在兩條大腿中間，現在這幅畫上的牛卻是擺動着尾巴在鬥，錯了啊！”杜處士笑了笑，認為他說得對。古語說：“耕種的是應該去問奴仆，織布的事應該去問婢女。”這是不可改變的啊。

2、“蜀中有杜處士，好書畫，所寶以百數”開門見山地交代了故事中的人物——杜處士和他的愛好——喜歡書畫，為下文寫杜處士尤其喜愛《鬥牛圖》做鋪墊。

3、“錦囊玉軸”“常以自随”突出了《鬥牛圖》在杜處士心目中的地位。

4、“拊掌大笑”是對牧童的動作和神态描寫表現了牧童天真可愛的特點。

5、“笑而然之”表明杜處士認可牧童的觀點。一名清高、有才華的處士，面對一個牧童的嘲笑，非但沒有生氣，反而坦然接受，可見杜處士是一個豁達、大度的人。

6、古語雲：“耕當問奴，織當問婢。”不可改也。最後一句引用古語，總結上文，點明主旨，表明了搖尊重常識和經驗，遇事要向内行人請教的道理。

7、主題思想：《書戴嵩畫牛》講述了杜處士曬著名畫家戴嵩的畫時遭到牧童指出畫中錯誤的故事，暗含了實踐出真知和藝術源于生活的道理。這個故事也告訴我們：要仔細地觀察事物，不能憑空想象，不迷信權威。

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