野生辛夷花

木末芙蓉花，山中發紅萼。澗戶寂無人，紛紛開且落。

山中的辛夷樹，長在荒無人煙的深山。身旁是幽深的山澗，溪水年年流淌。每到初春，一樹樹紅白相間的辛夷花，獨自綻放自己的美麗。它們從不在乎有沒有人欣賞，義無反顧地綻放，又毫無遺憾地飄落瓣瓣花朵。被稱為詩佛的王維，借這首詩，闡述做人的哲理，做真實的自己，便是最好的選擇。

莊子有一次夢見自己變成一隻蝴蝶，流連花間、翩翩起舞，怡然自得。醒來後，他發現，自己還是原來的自己。到底是莊子化為蝴蝶？還是蝴蝶化為莊子？很難說出确切的答案。這世界上，沒有絕對的是與非，忘掉自己，忘掉世界，就像辛夷花一樣，不受外界幹擾，自開自落。

莊子說，是非齊一，物我兩忘。人生如一場夢幻，要達到這種境界，才能讓自己的思想升華，才能直面人生的各種磨難，泰然處之。佛教認為，“萬法惟心所現”。這種觀點，和莊子有異曲同工之處。即世界上的很多事情是人幻想出來的，煩惱大多如此。因此，心靜，才能清淨。

換句話說，這世間本無差别，因為不同的人有不同的想法，才有了千差萬别的看法。因此，佛教勸人不要太過執着，心不要被外界束縛，不要執迷于某一件事情，成敗與否，不要太在乎。

曆史上，被貶黃州的蘇轼，在一首詞中提出的觀點，與上面所提的非常相似。他在詞中說：回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。蘇轼的神奇之處，在于他身上融合了儒家、道家、佛家的觀念，而且衍生出屬于他自己的獨特的哲學思維。

衆所周知，王維信佛，晚年的生活俨然是一名真正的和尚。他的詩詞充滿禅機，富含哲理，他自己也像一塊被磨去棱角的鵝卵石，散發出溫潤的光澤。

孟浩然和李白崇尚道家生活，灑脫無羁、熱愛自由，愛好劍術的他倆還多了一份俠義之風。東坡一人，獨得三人的優點。儒家的執着求學态度，道家灑脫的處世方法，佛家圓融的待人方式，被東坡一人吸收，為己所用。

蘇轼

蘇轼被貶黃州後的第三年，寫下這首《定風波》。他的心境，對待人生的态度，都在詩中得以體現。

定風波·莫聽穿林打葉聲 蘇轼 〔宋代〕

莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。

料峭春風吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。

這首詩寫于1081年，當時蘇轼已經44歲。三年的異鄉生活，已讓他的心漸漸平複。生性樂觀的他喜歡四處遊覽，欣賞當地的風景，從中尋找生活的樂趣。

這一年三月七日，春寒料峭。他和朋友一行人在沙湖道趕路，下起了雨。不巧，攜帶雨具的随從先走了，餘下的這些人都被雨淋濕，大家都覺得很狼狽。隻有蘇轼不以為然。雨過天晴後，他便寫了這首定風波。

他在詞中借景抒懷，把雨比喻為逆境，其實也是自己當時的處境。衆人都覺得辛苦，唯獨他在享受淋雨的過程，這何嘗不是他笑對人生坎坷的樂觀心境？

詞的上片，“莫聽穿林打葉聲”，詩人以輕松、幽默的語氣引出下面的文字，也激發讀者繼續閱讀的興緻。

蘇轼的詩，讀者甚多。即便在他被捕入獄期間，也有很多官員、文人偷偷閱讀他的詩稿，甚至連獄卒也喜歡他的詩。更不用說那位因為喜歡蘇轼的詩詞，妻子吃醋，然後休妻的先生了。

蓑煙雨任平生

“何妨吟嘯且徐行”，是詩人對待雨中趕路的建議，也是他對待人生的态度。幽默的筆墨恰好與小記裡的叙述：同行皆狼狽，形成鮮明的對比。

很顯然，接地氣的東坡很喜歡竹杖、芒鞋，在很多詩詞中多次用到。剛來黃州居住在定慧寺的時候，他常常不問人家與僧舍，拄杖敲門看修竹

策馬出行應該是最潇灑的出行方式了吧？有多少人的願望是文可安邦、武能保國，策馬奔馳的身影，是多少人夢寐以求的形象這裡，蘇轼反其道而行之。他說，“竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？

一蓑煙雨任平生。寫出詩人任憑風吹雨打，我自坦然面對的樂觀心态。這裡的風吹雨打，既有自然界的風雨，也有現實生活中失意。

蘇轼填詞，注重意境美。腳穿芒鞋，手拿竹杖，如此清苦的雨中行，在蘇轼筆下卻充滿詩意和浪漫。詩人的倔強、樂觀的生活态度溢滿字裡行間。

詞的下片，詩人着重寫自己的心理感受。春寒料峭，風吹在臉上，有些冷，連酒意都被吹醒。詩人在這冷風中不禁打着寒戰。不經意間擡起頭，看到遠處山間的斜陽，陽光照在身上，心裡頓時溫暖了許多。

蘇轼

詞的最後一句，是詩人對待風雨的态度，也是對待人生的态度。歸去，也無風雨也無晴。這種寵辱不驚的态度，與《菜根譚》的名句：寵辱不驚,閑看庭前花開花落; 去留無意,漫随天外雲卷雲舒 ，何其相似？

蘇東坡的魅力有多大？他的粉絲遍布天下，從達官貴人到鄉野農夫，數不勝數。當年，二十歲的蘇轼考中進士。歐陽修非常欣賞這個才子，有一次，他讀到蘇轼的來信，欣喜異常，覺得自己應該退讓，讓他出人頭地。他還對自己的兒子說，“記着我的話。三十年後，無人再談論老夫。”

事實證明，歐陽修慧眼識珠，蘇轼确實是天上的文曲星下凡，來人間體驗生活、傳播文化。他的足迹，踏遍從北向南，直到海南島。他所到之處，盡自己所能為當地百姓謀福利，然後抽出空閑時間研究美食，改善百姓的生活。

人生經曆、所到之處的見聞，無不被東坡寫入詩中，廣為傳閱。連普通百姓，都喜歡他的詩詞。蘇轼的影響力，在當時受到很多同僚的嫉妒，屢次被貶，而且被貶之地，一次比一次偏遠。好在他性格豁達

公元1080年正月初一，身心疲憊的蘇轼被貶黃州，這一天他和兒子動身離開京城，其他家眷由他的弟弟子由暫時照顧，等過完新年再走。剛剛經曆牢獄之苦的蘇轼，此時有些心灰意冷。年屆不惑的他，因為烏台詩案被捕入獄，被判死刑。

他自己也說過，自己的性格一向是嫉惡如仇，遇有邪惡，則“如蠅在食，吐之乃已”。文采出衆的蘇轼，遇到不平之事難免不摻雜個人感情，總能被一些小人發現漏洞。這一次，蘇轼就差點被新黨置于死地，幸虧他的朋友們多方營救，也多虧他在獄中寫的詩被皇上看到，感動了皇上。

蘇轼人生的轉折點，從被貶黃州開始。經過一個月的長途奔波，蘇轼于二月初一到達黃州。因為要等待家人，他便借住在定惠寺院裡。生性豁達開朗的蘇轼很便和僧人們熟識起來，一起用飯，一同散步。

黃州地方小，條件也很艱苦，但是環境幽美，山高林密，空氣清新。蘇轼很快就從自然風光裡找到寫詩的素材，漸漸忘了牢獄之災帶來的煩惱。徐太守欣賞蘇轼的才華，敬佩他的為人，經常邀請他赴宴。朱太守也常派人給他送酒菜。你看，蘇轼的魅力就是這麼大。相識滿天下，朋友數不清。

蘇轼的家人到了五月份才到達黃州，等待的這段時間，他的腳步遍布黃州的大街小巷。蜿蜒的東山、潺潺流水的小溪、行人罕至的山間小路，都留下過他的足迹。死裡逃生的他，開始信佛。

心中有美景，眼前所見，處處皆是風景。窮鄉僻壤的黃州，在當地人看來，未必是風景。但是，因為蘇轼不同于常人的心态，他總能苦中作樂，自娛自樂，因而他筆下的黃州，也變得有情有義、讓他流連忘返。

蘇轼的家人到達黃州後，因為太守的照顧，他們一家的生活勉強可以維持。他的兩個小兒子，一個十二歲，一個十歲，正是天真爛漫的年紀，很快便忘了一路的辛苦。他們一家住在臨臯亭，這裡原本是水路的驿站，讓行人在此小憩一下。這裡距離江邊隻有十幾步遠，風浪濤聲臨窗可聞，朝霧晚霞、煙雨迷蒙，舉目可見。風景之美，讓一家人忘了環境的簡陋、生活的艱苦。

他在給朋友的信中風趣地寫道，自己住的地方就在江邊，江水源自峨眉山的雪水，清澈甘甜，無論是飲用還是沐浴，都沒有比這更好的水源了。何必再想着何日才能返回家鄉？

公元1081年，44歲的蘇轼成為一名農夫。這是他到達黃州後的第二年，生活艱難，孩子們因為營養不良日漸消瘦。他的老朋友馬正卿看了非常心疼，憐惜他的處境，把黃州城東數十畝的荒地送給他。

東坡耕田複原圖

幽默的蘇轼自稱東坡居士，每天早出晚歸，躬耕于田間。他把開荒的辛苦，寫入詩中：廢壘無人顧，頹垣滿蓬蒿。誰能捐筋力，歲晚不償勞。

聰明又勤學好問的東坡，通過向農夫請教，很快掌握了一些訣竅，欣喜異常，忍不住寫入《東坡八首》。你看，他的觀察細緻入微，侍奉莊稼，如同照顧嬰兒，俨然已是真正的農夫了。

雪芽何時動，春鸠行可脍。種稻清明前，樂事我能數。毛空暗春澤，枕水聞好語。分秧及初夏，漸喜風葉舉。月明看露上，一一珠垂縷。秋來霜穗重，颠倒相撐拄。

東坡的繪畫才能在黃州大顯身手，他在新建的雪堂牆面用油漆作畫。畫中有水面獨釣的漁翁，雪中傲然挺立的樹木，意境深遠、引人沉思。當時22歲的米芾，是出名的山水畫家。他慕名前來拜訪東坡，對東坡的畫作贊不絕口。

才子之間沒有代溝，年齡差距不是問題。就像孟浩然與李白，孟浩然與王維，相差十幾歲，依然能成為忘年交。東坡與米芾談論繪畫技巧，相見恨晚，相談甚是投機。雪堂的四周，有東坡親手栽下的柳樹，一口水井，井水清冽甘甜。

地勢低的地方，有稻田、麥田，還有菜圃、果園。愛喝茶的東坡還親自從鄰居家依來一棵茶樹，茶樹在他的精心照料下，長勢喜人。很快，東坡一家便能喝上他親手做的茶葉了。

多才多藝的東坡不僅擅長書法、精通繪畫，寫得一手好詩、好文章，對品茶、烹茶、茶史都有研究。此外，他還是一名天才的廚師。初到黃州，東坡發現當地的豬肉價格便宜，但是很少有人買，也不愛吃，因為嫌棄豬肉的味道不好。

東坡認真研究，親自下廚，幾次嘗試後，終于烹制成一道美味。竅門便是小火慢炖，少放水，讓豬肉慢慢入味，湯汁完全被豬肉吸收進去後，味道鮮美、入口即化。這便是被後人稱道的“東坡肉”。他還非常可愛地寫了一首打油詩。詩中寫道：“黃州好豬肉，價賤如糞土。富者不肯吃，貧者不解煮。慢着火，少着水，火候足時它自美。每日早來打一碗，飽得自家君莫管。”

大家看到的是樂觀、灑脫的東坡，誰還記得他當初剛到黃州時的落寞和孤單呢？當初，東坡居住在定慧寺院時，寫的一首《蔔算子》，是他當時的心理寫照。

蔔算子·黃州定慧院寓居作

蘇轼 〔宋代〕

缺月挂疏桐，漏斷人初靜。誰見幽人獨往來，缥缈孤鴻影。驚起卻回頭，有恨無人省。揀盡寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。

詞的上片，詩人首句描繪了一幅寂靜的晚景圖。缺月挂疏桐，很有畫面感。一輪弦月挂在梧桐樹上，梧桐樹上隻有稀疏的枝葉。詩人很巧妙地營造了一個凄涼、孤寂的場景。然後，很自然地引出後面的詩句：漏斷人初靜。

此時，詩人的家眷尚未來到，他一個人在深夜的庭院，擡頭望月，那種孤獨、滄桑的感覺，躍然紙上。後面兩句種幽人與孤鴻，是一種比較，也是一種對照。

還有誰像自己一樣，在寒冷的月夜獨自徘徊？月光下孤獨的身影，是否像天上孤單飛行的大雁？形單影隻的大雁獨自趕路，那落寞的心情，最像此時的自己吧？詩人用拟人的寫作方式，以自問自答的方式，把寂寞的心情寫得飽滿而富有立體感，不落窠臼，新穎脫俗。

難怪黃庭堅讀罷這首詞，歎為觀止，說東坡這首詞意境深遠，語意高妙。仿佛不食人間煙火，不沾染一點塵世間的俗氣。這種舉重若輕的寫法，若非胸中有萬卷書，如何能寫得出來？

詞的下片，詩人采用虛實結合的寫法，孤鴻與幽人，交替運用，實則寫詩人内心的真實感受。“有恨無人省”，寫出詩人此刻孤獨的内心。試想，蘇轼自幼博覽群書，家學淵源，是一個連歐陽修都贊不絕口的奇才。如今，竟然流落到如此荒涼、貧窮的小地方。他心中的無奈、憤懑、委屈，又能與誰訴說？誰又能真正理解他呢？

寂寞沙洲冷

詞的最後兩句，明寫孤鴻，實則寫詩人自己。那隻孤獨的大雁被迫停下飛行的腳步，它在樹枝間飛來飛去，不肯栖息。最後落在荒涼的沙洲，在寒冷的夜晚獨自安歇。

那隻孤傲的大雁，不正是詩人自己嗎？他甯肯被貶谪到這偏遠的黃州，也不願向朝中小人低頭。來到這遙遠的異鄉，舉目無親，生活艱難，但他從不随波逐流，一直保持自己的初心。

被貶江州的白居易，慢慢調整自己的心态，寫下五首詩，蘊含哲理，鼓舞人心。而蘇轼，也在逐漸調整自己。剛到黃州時，心裡的苦悶還未完全消解，但他發現當地竹筍味道不錯，長江的魚也非常鮮美。他在詩中寫道：長江繞郭知魚美，好竹連山覺筍香。

東坡到黃州的第二年，心情好多了，曾經被捕入獄的噩夢已成往事。春天還未到，他就着急相約老朋友，騎馬踏青，想到去年遊覽過的地方看一看。此次出行，東坡寫了一首七律，其中一句寫得很有哲理。他說，人似秋鴻來有信，事如春夢了無痕。

人的一生，就像南飛北歸的大雁，道路曲折，但總有痕迹。人生往事，卻如同春天的一場夢，醒來繁華不再，花謝無蹤迹。

當年，24歲的東坡給22歲的弟弟子由，和詩一首，詩中的感慨，堪稱經典。年輕時的蘇轼，便有超前的思維，積極的處世态度。他說，人生到處知何似，應似飛鴻踏雪泥。泥上偶然留指爪，鴻飛那複計東西。

東坡赤壁

縱觀蘇轼的一生，他何嘗不是一隻飛鴻？他詩中的飛鴻，在雪地上留下爪印，轉眼便消失在天邊，沒有了痕迹。而他自己，從被貶黃州開始，幾經輾轉，在62歲時被貶到荒涼的海南島儋州。

而他在黃州的這段時間，起了東坡居士這個名号。他也未曾想到，自己随意起的名字，日後會成為自己的代稱，東坡居士的名氣甚至超過原來的名字。他每天下班後，和家人在東坡的田地裡辛苦勞動，補貼家用。

蘇轼在黃州的這幾年曆練，也是他思想變化的轉折點。他由原來的嫉惡如仇，變得豁達、睿智，性格中多了幾分淡然的氣質。蘇轼的很多經典名篇，如《赤壁賦》，《念奴嬌-赤壁懷古》，均寫于在黃州的這段時期。壯志難酬的東坡，借周瑜的典故，抒發内心深處的英雄情懷。

他在念奴嬌這首詞中感歎：人生如夢，一尊還酹江月。随着時間的推移，他不再彷徨，而是發自内心地說，一蓑煙雨任平生！

而他的心态，也由當初的猶豫、苦悶變得更加堅定：回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。

蘇轼一生漂泊

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