大家都知道大名鼎鼎的《孫子兵法》，這部兵書在國内甚至全世界都有着非常高的聲譽，它被公認為是世界上現存最古老的軍事著作，讀過這部巨作的人，無一不贊歎《孫子兵法》中所體現出的卓越軍事思想。那麼現在有一個問題，它的版權作者到底是誰？

從《孫子兵法》誕生的春秋戰國開始，千百年來，人們深信孫武是《孫子兵法》的原作者。史記中也記載到，孫武以兵書觐見吳王，從而被吳王拜為将軍，并最終幫主吳王完成了霸業，這個故事也和史記一起千古流傳。

孫武是什麼人呢？史記上說孫武原本是齊國人，原姓田，孫武的祖父由于立過戰功，被齊王賜姓孫，于是家族後輩便改姓了孫。而孫武這個人非常喜歡研究兵法，總結戰争的規律，隻要一有空閑的時間，便把自己的心得體會記錄下來，終于在春秋末期完成了《孫子兵法》共計十三篇。

既然“證據确鑿”，為什麼孫膑要來湊熱鬧？那是因為宋朝之後，有人對《孫子兵法》提出了質疑，認為《孫子兵法》就是一部僞書，是根本不存在的，不僅如此，就連孫武這個人都一并否認了。而後到了清朝，也有人提出了相同的觀點。于是，關于《孫子兵法》的讨論，就轟轟烈烈的展開了。

有人抛磚引玉，就一定會引來各随己見。在深度研究之後，有人說孫武根本不是《孫子兵法》的原作者，而真正的作者是孫膑。孫膑确實有過一部關于兵法的著作，叫《齊孫子》，誕生的年代恰巧跟孫武的《孫子兵法》是同一時期。于是，宋朝的研究人員質疑的說，流傳到後世的其實是孫膑的《齊孫子》，孫武的那部兵書，早就已經失傳。講到這裡，小壇子覺得這個關于誰才是真正“孫子”的命題，真是讓人覺得啼笑皆非，你們覺得呢？

除此之外，還有人認為，孫武和孫膑其實是同一個人，姓孫，名武，字膑。這個解釋貌似也能說得通，兩個孫子是同一時期的人，而且都曾經在吳國和齊國都逗留過，所以司馬遷搞混淆了，将一個人說成了兩個人。但司馬遷曆來以治曆嚴謹而著稱，怎麼可能會犯這種低級的失誤呢？

直到1972年，終于還了司馬遷一個清白。考古學家在山東發掘出一座漢墓，随墓葬出土的有一批竹簡，這批竹簡正是迄今為止最早被發現的《孫子兵法》和《孫膑兵法》，由此可以證明，孫武和孫膑是兩個人，而曆史上确實有兩部兵書。

說到底，流傳于世的《孫子兵法》到底是那個“孫子”寫的呢？還有另外一種說法，懷疑這部巨作是孫武和孫膑共同完成。從一些曆史文獻上來看，孫武“退休”時還很年輕，在協助吳王完成一方霸業之後，孫武便隐退鄉下，從此教書為生。在此期間，他依然沒有放下自己的興趣愛好，繼續研究兵法，一邊教書育人，一邊總結完善。而孫膑很有可能就是他的學生之一，在學習軍事理論和作戰知識之外，也幫助老師整理資料、抄錄文字等。而後不久，孫武病故，孫膑繼續堅持不懈的完成了這部著作，并以孫武之名對外發表。

但是小壇子對這個觀點有點懷疑，因為史記上說，孫武不是靠給吳王獻書，才當上将軍的嗎？如果他當時沒有兵書，他還當什麼将軍？還怎麼幫吳王完成霸業？又何來功成隐退？所以，曆史這個東西，确實很難搞得清楚，在沒有确鑿證據擺在面前的時候，所有的結論都隻能是猜想或者意見。

綜合以上結論，小壇子認為《孫子兵法》的作者是孫武，應該是大概率事件，而曆史上的孫膑和他的《齊孫子》也不應該被我們所抛棄，正是因為我們的老祖宗有着這樣的智慧，才給我們帶來了無數的驕傲和自豪，中華民族五千年的文化底蘊才會源源不斷的被全世界所傳播。

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