2022年4月22日 星期五 晴

從前有一天，莊周夢見自己變成了蝴蝶，一隻翩翩起舞的蝴蝶。自己非常快樂，悠然自得，不知道自己是莊周。一會兒夢醒了，卻是僵卧在床的莊周。不知是莊周做夢變成了蝴蝶呢，還是蝴蝶做夢變成了莊周？看來大道時而化為莊周，時而化為蝴蝶。

莊子通過對睡夢中化為蝴蝶和夢醒後蝴蝶複化為己的事情的描述與探讨，提出了人不可能确切的區分真實與虛幻和生死物化的觀點。表現了一種人生如夢的人生态度，盡管世間萬物千變萬化，都隻是道的物化而已，莊子認為達到天人合一最好的方法是“物化”。

莊子認為人們如果能打破生死、物我的界限，則無往而不快樂。它寫得輕靈飄渺，文字簡潔明了，内容富有哲理，常為哲學家和文學家所引用。

清人張潮說“莊周夢為蝴蝶，莊周之幸也；蝴蝶夢為莊周，蝴蝶之不幸也。”不是嗎？莊周化為蝴蝶，從喧嚣、複雜、苦痛的人生走向逍遙、自在、快樂之境，是莊周的大幸；而蝴蝶夢為莊周，從自由之境步入壓抑的人生，恐怕就是蝴蝶的悲哀了。

莊子将人轉化而為蝴蝶，蝴蝶翩翩飛舞，翺翔各處，不受空間的限制；它優遊自在，不受時間的催促；漂然而飛，沒有陳規的制約，也無戒律的重壓。同時，蝶兒逍遙自适于陽光空氣、花朵、果園之中，這象征着人生如蝶兒般活躍于一個美妙的世界中，并且在和暖的陽光、新鮮空氣、美麗的花朵以及芳芬的果園之間，可任意地自我吸取、自我選擇，這樣自由自在的人生真是讓人羨慕。





我們常常說“人生如夢”，認為人生實在是短暫而飄忽，多少歡樂事，到後來終成泡影。這時，我們總習慣于用“夢”來抒發自己内心的感觸，不免充滿悲涼之意，但在莊子心中卻絲毫沒有這種感覺。莊子以藝術的心态将人類的存在及其生存空間，予以無限的美化。因此， 宇宙如一個大花園，人生就在這片美景中盡情享受一一如蝶兒飛舞于花叢間。因此，在莊子心中所浮現的，便是個美夢。

事實上，當人類的宇宙飛船踏入太空的時候，在無限廣袤的星空下，才發現莊周的這個蝴蝶夢就是未來人類的真實生活。人類在無窮無盡的宇宙中利用科技革命，将會實現真正的自由，将會把人類的“蝶夢”變成現實，我們将會自由自在翺翔于天際，将會在宇宙這個大花園裡如蝴蝶一般翩翩起舞。“蝶夢”除了可以展現未來社會的面貌，也可以化成人的另外空間的一個狀态。

許多虛幻的東西也許是真實的，真實的東西也許就是虛幻的。就像生命，從無到有，從有到無。對于死後的漆黑的空間，會讓人感到困惑恐懼。但在莊子看來，死生完全是一種相對的幻滅現象。隻不過形體從大地上來，又回到泥土裡去，再化為蝴蝶而已。

人的初始，本來就是沒有形體的，而形體的形成、消解、轉化，這個變化過程實在是不足悲的。死後能化為蝴蝶，像物化後的莊子那樣，栩栩然而飛，該是快樂！快樂得忘了形時，還不知道自己是莊子呢！莊子已将死生的對立融于“物化”的和諧之中。

記得很小的時候就看過“莊周夢蝶”的故事，當時就覺得莊周實在是太富有想象力了，讓人生插上了夢幻的翅膀，讓生命展現出奇異的光芒。那個時候我就擁有了“蝴蝶夢”。可惜的是，随着年齡的增長，夢中的一切都變得那麼現實，夢不過是我們壓抑、苦悶的現實生活的延伸而已。中年以後，連夢都缺乏新意和想象力了。

其實很多時候，我們也會懷疑自己究竟是在做夢，還是在現實之中。古人也留下了許許多多關于夢的典故和成語，比如黃粱一夢、如夢初醒、恍然如夢等等。這些成語，實際上都說明，人在很多時候，是難以分清夢境與現實的。在夢中我們總會以為這就是真實人生。而以為生活在現實的我們，可能也隻是造物主的一個夢，我們可能隻是生活在虛拟世界中罷了，也許這隻是一個遊戲世界罷了。

無論我們的人生是虛拟的還是真實的，我們都可以感知當下，活在當下，并且獨立思考。那麼對于我們每一個普通人來說，人生，或者世界，真實也好，虛拟也罷，我們都應該要回歸到自己的内心，把握當下，過好每一分每一秒，這才是人生的意義，這才是這個世界存在的意義。

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