《脂硯齋評石頭記》第二十二回，“庚辰雙行夾批”最後一段話令人印象深刻。

黛玉一生是聰明所誤，寶玉是多事所誤。多事者，情之事也，非世事也。多情曰多事，亦宗《莊》筆而來，蓋餘亦偏矣，可笑。阿鳳是機心所誤，寶钗是博知所誤，湘雲是自愛所誤，襲人是好勝所誤，皆不能跳出于莊叟言外，悲亦甚矣。

批者對《紅樓夢》幾位主人公性格特點的概括恰如其分，讓讀者有醍醐灌頂之感，可謂：看君一批注，勝讀十遍書。

批者是否真正理解透了曹雪芹創作《紅樓夢》人物的初衷呢，我情願認為是這樣的。與其相信專家們解讀的史料中模模糊糊的曹雪芹，脂硯齋、畸笏叟等曹雪芹等同時代人的批注更為可信了。

紅樓一夢終身誤

寶玉是多事所誤。多事者，情之事也。所以，寶玉是被多情所誤。《紅樓夢》一書實際是作者參透多情之悟後，為了喚醒沉溺于多情之中的纨绔子弟們而作，是流不盡的辛酸淚，訴不完的衷腸話。

第二十二回回目“聽曲文寶玉悟禅機”，實是指寶玉暫時看透兒女情長隻是過眼雲煙，隻是轉瞬又陷入其中。因湘雲口無遮攔說了小戲子扮相像黛玉，引起寶玉、黛玉、湘雲之間的一場小争端，不過這都是寶玉妄想在衆姊妹中間左右逢源，實是庸人自擾、自尋煩惱，開導黛玉說不通，安慰湘雲又吃了閉門羹，“反已落了兩處的貶謗”，落了個裡外不是人。灰溜溜回到自己房裡，看到《南華經》上“巧者勞而智者憂，無能者無所求，飽食而遨遊，泛若不系之舟”，又曰“山木自寇，源泉自盜”等語。正好觸動了心弦，覺得自己在黛玉、湘雲之間都無法調和，更不用說其他一衆女子了，到頭來終究“我是‘赤條條來去無牽挂’”。這不正是悟透了嘛，心血來潮又作了一偈：

你證我證，心證意證。

是無有證，斯可雲證。無可雲證，是立足境。

有填一支《寄生草》：

無我原非你，從他不解伊，肆行無礙憑來去。茫茫着甚悲愁喜，紛紛說甚親疏密。從前碌碌卻因何，到如今回頭試想真無趣！

寶玉表達的都是心灰意冷，都是對承望衆姊妹垂青的死心。倘若黛玉、湘雲和寶钗從此以後真正疏遠這“呆子”，寶玉保不準就收斂心性，改頭換面了。隻可惜事與願違，黛玉、寶钗看過偈子、詞後卻擔心寶玉有了勘破紅塵的呆意，上趕着把寶玉哄了回來，讓寶玉“始終跌不出警幻幻榜中”。

其實，第二十一回寶玉也曾悟透過一次。在黛玉、寶钗、襲人、麝月、晴雯處都“出師不利”時，寶玉提筆在《外篇·胠箧》後續了一段：

焚花散麝，而閨閣始人含其勸矣；戕寶钗之仙姿，灰黛玉之靈竅，喪減情意，而閨閣之美惡始相類矣。彼含其勸，則無參商之虞矣；戕其仙姿，無戀愛之心矣；灰其靈竅，無才思之情矣。彼钗、玉、花、麝者，皆張其羅而穴其隧，所以迷眩纏陷天下者也。

——《紅樓夢》第二十一回

這段話正如批者所講，“真是打破胭脂陣，坐透紅粉關”。可惜寶玉一覺醒來又是那個多情的賈寶玉。

寶玉每每站在了人生的風水嶺上，眼見着參透了兒女情長，可偏偏又前功盡棄，甚為可惜。不過，如果不這樣，哪兒還有這《紅樓夢》的綿長故事呢？

從開篇甄士隐的“說什麼脂正濃，粉正香，如何兩鬓又成霜？昨日黃土隴頭送白骨，今宵紅绡帳底卧鴛鴦”，到“風月寶鑒”一會的“好知青冢骷髅骨,就是紅樓掩面人”，不斷地在提醒讀者，一時的兒女情長讓人終究是過眼雲煙，切不可深陷其中，萬萬要早早懸崖勒馬。

更多精彩资讯请关注tft每日頭條，我们将持续为您更新最新资讯!