高中作文議論文寫作技巧分享給你?【訓練目标】在寫作議論文時，能夠思路清晰，結構嚴謹，文從字順，接下來我們就來聊聊關于高中作文議論文寫作技巧分享給你?以下内容大家不妨參考一二希望能幫到您!

高中作文議論文寫作技巧分享給你

【訓練目标】

在寫作議論文時，能夠思路清晰，結構嚴謹，文從字順。

【方法指津】

寫好一篇議論文，除了要有正确、鮮明的論點，有典型的論據和恰當的論證方法以外，還必須思路清晰，合理安排它的論證結構。考綱上關于基礎等級的第四條要求是“結構完整，語言通順”。“結構完整”就是要求行文首尾一貫，條理清楚，層次分明。而要做到這點，就必須掌握議論文的一般結構方式。

合理安排論證結果，也就是要對議論文的全文進行總體設計。這個總體設計的前提，是認真分析和研究文章中所要闡述的觀點和材料，弄清觀點與材料之間的關系，這個材料與那個材料之間的聯系，然後形成一個合乎邏輯的思路，進而合理安排文章的論證結構。

同學們寫議論文常犯的毛病是對觀點和材料缺乏必要的分析和研究，隻停留在表面的一般認識上，于是隻能把一個一個的材料羅列在那裡，忽略了它們之間的内在聯系。這樣，就不可能安排好它的論證結構，文章結構松散，勢必缺乏說服力。

論證的結構沒有一套固定不變的模式。合理安排論證結構，是為了更好地闡明中心思想，正确地論證觀點，用論證的邏輯力量來“征服”讀者。在議論文中常見的論證結構主要有以下四種：

一、并列式

在論證中，文章的幾個層次，段落之間的關系是平行的，就是并列式。這是經常使用的一種結構方式。

寫作時，根據需要，大體有兩種情況：

1．為了論述方便，說理清楚透徹，把文章的論點進行分解，分成幾個分論點。這些分論點之間的關系是平行的，并列的。即把證明論點的若幹分論點（兩個以上）并列起來，或者把證明論點的各個論據并列起來，使文章的條理更為清晰。如吳晗的《談骨氣》一文就按照“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”三個方面展開論證，三個方面彼此照應，相互并列，使論證條理分明，思路清晰。

2．在論證過程中，為了充分擺事實，講道理，把幾個論據并列起來。并列關系的順序安排可以靈活，但是應該考慮并列關系的幾個方面的輕重程度及其相互關系。一般的說，應把最重要的放在最前面。當然，有時幾個并列的方面并沒有程度的差别，安排順序時隻要符合一般的思維習慣就可以，不一定有嚴格的次序。

二、對照式

在論證中，把兩種事物（或意思）加以對比，或者是用另一種事物（或意思）來烘托某一種事物（或意思），就是對照式。

把兩種态度、兩種看法、兩種主張對照起來寫，比較它們之間的長短優劣，從而更加鮮明地論證自己的觀點。如湖北高考滿分作文《重拾遺落的厚重》一文在對當今社會的“文化快餐”現象作含蓄的批評，表達一種憂思時，就從“失去了厚重的文化支撐，一個民族就很難立足于世界”與“閱讀厚重的書籍，感受厚重的文化，你也會變得厚重起來”兩個方面對照起來寫，對比強烈，有說服力。

也可用内容相反的兩個論據從正反兩個方面來說明論點。廣東一考生《神奇的記憶移植》一文即是從正反兩方面論述的：正面看，人類将變得神通廣大，社會乃至宇宙都将綻開人類文明之花；反面看，記憶功能喪失，知識理解困難。文章的論證一分為二，條理清晰。

三、層進式

有兩種形式，一是整體上的層進式，即按“是什麼、為什麼、怎麼樣”的思路去提出問題，分析問題，解決問題。如《話說誠信危機》，先從社會現實入題，擺出由于價值觀念的改變，不少企業弄虛作假，造成股東對上市公司的“誠信危機”現象；然後分析出現這種現象的原因（有人目光短淺，急功近利，錢迷心竅）及危害（管理人員素質低下，影響經濟建設和社會安定穩定）；再進一步闡述業績的形成一靠技術，二靠管理，否則必然在激烈的競争中失敗的道理；最後再論證創新是企業振興的靈魂……如此一層一層往深處想，文章就思路酣暢，一氣貫之。掌握這種結構形式的關鍵在于逐層深入地提出分論點，并進行分析論證，它們之間是逐層遞進的邏輯關系，後一個分論點是由前一個分論點派生出來的，論據由表及裡，由淺到深，部分之間環環相扣，共同為中心服務。這就好比蓋房子，一層比一層高，但每一層都是建立在前一層的基礎之上，而不能一步到頂，成為空中樓閣。

另一是在“并列式”基礎上衍生出來的的“層進式”結構，即三個分論點之間有主次輕重之分，能構成意義的層遞，如《談“友誼”》就可以分出這樣層次：能幫助對方、為對方分憂的是“朋友”；能以誠相見，既肯定對方的優點又能指出對方不足的是“摯友”；能發表不同意見，尤其是在關鍵時刻能面刺缺點，挽狂瀾于既倒是“诤友”。這三種同樣是“友誼”，但其内涵不一樣，在論證中就可以形成層層深入，使道理越講越明晰，使讀者明白我們講友誼，不能隻是追求一般層面上的“禮尚往來、和和氣氣”的友誼，而應該是在更高層面上的追求以共同的理想為人生追求目标的相互照應、共同奮鬥的革命同志間的友誼。

為了使文章富于說服力，又容易被人接受，我們寫議論文時常常按照由淺入深、由簡單到複雜、由具體到抽象或由抽象到具體，由讀者熟悉的到讀者不熟悉的順序展開論述。

四、推疊式

推疊式作文的基本模式為：“立論——入據——結承——疊據——歸納”。下面分别加以解說。

第一步：立論。即在文章開篇首先明确提出論點，給人以論點鮮明的印象。當然，也可以說明論證的背景、緣由等有關前提，通過簡單引述，提出論點。

第二步：入據。即在上面提出論點後，第一次進入用論據闡述。這一步定位的論據最好選用史實，一般應是較古老的曆史論據。有時可以是寓言、傳說、曆史掌故、名人轶聞轶事等。

第三步：結承。即在第二步闡述論據的基礎上，進行簡要分析，指出其具有的一般意義，進行小結。在此基礎上，要随之聯系現實生活，對論點加以闡述，承上啟下，為下一步論證做準備。

第四步：疊據。即在上文小結承轉之後，再一次運用現實生活中的事例作論據，進行論證。選用的事例要新，最好是當前媒體中新出現的典型事例。這些論據實際上與第二步中的曆史論據形成推進和疊加的關系，故稱之為“疊據”。這樣，一古一今，一舊一新，選擇的論據，角度有變化，為論點提供了紮實有效的證明事例。

第五步：歸納。在前面雙重的事實論據論證的基礎上，進行綜合分析，以進一步揭示論點在當代的現實意義，或者提出解決問題的思路和方法，對全文加以總結。

這種模式，易于掌握，可操作性強，非常适合考場作文。因為它有如下優點：

一．思路清晰，邏輯嚴密。五步模式，環環相扣，一氣呵成，無啰唆拖沓之嫌。閱卷老師，一看即明。

二．論據充實，論證充分。有效地克服了寫議論文内容空乏的毛病。

三．在考場上容易理清頭緒，保持清醒的頭腦。隻要平時掌握了這種思維模式，考場上就不會手忙腳亂而影響水平的正常發揮。

五、綜合式

綜合式，即以上面的三種基本形式為基礎，視具體情況而靈活運用兩種以上的結構方式形成的文章結構。如總分式，先總寫，後用對照式，或并列式；也可以在并列式中以某一層上用對照式，或在層遞式的某一層上再用對照式，形成更為複雜的結構形式。

總之，議論文的結構基本形式就是這幾種，具體寫文章時用那種形式要視文章的内容而定，不可拘泥，要具體情況具體對待，既按模式寫作，又循規律創新，使文章的結構更好地為内容服務。

【實戰演練】

一、閱讀下面材料，按要求作文。

一天，一個工人在倉庫裡搬東西，一不小心把手表弄丢了，到處找不到，後來同伴也參加了尋找的行列，大夥兒翻箱倒櫃，仍然一無所獲，無奈隻好回去吃午飯。這時候一個小男孩溜進倉庫，沒費多大力氣和時間就找到了手表。人們詫異地問他是怎麼找到的，小男孩回答道：“我隻是躺在地闆上，保持安靜，馬上就聽到手表的滴答聲了。”

全面理解材料，從一個側面、一個角度構思作文。自定立意，自定文體，不要脫離材料内容或範圍作文，不要抄襲，不要套作。

二、範文及點評。

還是淡泊甯靜些好

“非淡泊無以明志，非甯靜無以緻遠。”自從諸葛亮在他的《誡子書》中講過這話以後，經過一千餘年歲月的沉澱，已凝固成一句著名的箴言而被許多人奉為座右銘。恐怕這足以說明，這句話所包涵的人生意味該是多麼隽永深長；淡泊甯靜，該是多麼令人崇尚的美德。

在我國曆史上，能做到淡泊甯靜的志士仁人并不鮮見。博于學而精于思的莊周，曾因貧困貸米度日；楚莊王聞其才名，用厚币禮聘，許以為相，莊周卻表示甯為“孤豚”，不為“犧牛”，将做官視同被宰殺而獻祭的牛，甘願清心寡欲，終于成為一代宗師。諸葛亮少時不求聞達，躬耕于南陽，遍讀諸子百家；因為通陰陽，曉八卦；仰知天文，俯察地理；定國安民，用兵施政之道，無不了然于胸，終成一代名相。

從上面的例子可以看出，淡泊甯靜，對于我國古代志士仁人來說，乃是一種修身立世所追求的境界，一種恒定志向、獲取成功的路徑，一種于擾攘紅塵中保持獨立人格的自重和高潔。因此，作為一種美德，才世世代代被人廣為稱頌。

今天，我們生活在一個巨變的時代，市場經濟大潮的湧動，已使急功近利成為時尚；社會心态的浮躁和淺薄，也使世俗化、物欲化傾向日益明顯。在這種情況下，要做到淡泊甯靜也許更難了。但是，難以做到并非不應該做到；唯其難以做到，也就更需要我們大力倡導。[以上兩段是第三步：結承。對第二步所舉論據進行分析，并聯系實際指出所提問題的現實意義，為下一步“疊據”做準備。這是由具體到抽象的過程。

大家知道，著名數學家陳景潤就是一個淡泊甯靜的人。為了攻克“歌德巴赫猜想”，他畢生沉浸在自己的數學王國，寵辱不驚，視名利同陌路。而另一位被譽為“文化昆侖”、“學界泰鬥”的錢鐘書先生，則更是淡泊甯靜得令人肅然。記者采訪，他回避；為他錄像，他謝絕；中央電視台《東方之子》的編輯們曾想盡辦法，但他堅決不同意上鏡。至于這個會那個會的邀請，他也從不給面子。他的妙論是：“找些不三不四的人，說些不三不四的話，花些不明不白的錢，何苦來？”如此人格，真令那些鑽天覓縫，蠅營狗苟之徒羞煞愧煞！

當然，我們認為淡泊甯靜值得提倡，并不反對某些人宦海淩風，商海弄潮，而隻是說，無論如何，我們不應該将淡泊甯靜看作是一道過去的風景線，看作是一種時代落伍者的迂闊和陳腐。其實，就是宦海、商海，又何嘗不需要淡泊甯靜？其實，淡泊甯靜，永遠都應該是人生的一種力量，一種崇高。所以，諸葛亮的那句箴言，仍然值得我們牢牢記取。人，還是淡泊甯靜些好！

【點評】

這篇議論文，是典型的運用“推疊式”結構的作文。文章先是略加說明論證背景、緣由等前提後，通過引述，亮明觀點。然後列舉曆史人物的事例，進行第一次闡述。接着，對論據加以簡要分析，小結。再結合生活實際，第二次列舉事例（現實生活中的論據），緊扣中心論點論證。最後，總結全文。文章思路清晰，層次分明，有論據，有分析，論證充分合理，克服了常見的議論文“觀點 事例=議論”的毛病。值得借鑒。

【寫作練習】

閱讀下面的材料，根據要求寫一篇不少于800字的文章。

一遊客被各種欲望所累，弄得身心俱疲，他向寺院的禅師請教怎樣才能清除掉自己的欲望。住持微微一笑，把來客帶到寺院外的山坡上。隻見滿山的灌木，有的剛被修剪得整整齊齊，俨然一處風景；有的正待修剪，顯得很雜亂。遊客輕聲歎息：“自由生長的枝條被人力剪掉，太可惜了！”

禅師對客人說：“施主，我隻是希望你能發現，原來剪去的部分，又會重新長出來，我們能做的，就是盡力把它修剪得更美觀，瘋長的灌木，經常修剪，就能成為一道賞心悅目的風景。”

要求一個角度構思作文，自主确定立意，确定文體，确定标題；不要脫離材料内容及含意的範圍作文，不要套作，不得抄襲。

寫作導引：欲望是與生俱來、人所共有的，正常的欲望有時是一種人生動力；但一味的追求欲望的滿足，就會為心靈戴上枷鎖，不受道德和法律約束的欲望還可能使人墜入犯罪的深淵。所以，應該辯證地看待欲望。

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