“焚書坑儒”這種說法最初出現在西漢時期，司馬遷寫《史記》的時候，通篇隻字未提“坑儒”。“焚書”和“坑儒”雖然都出現在秦朝，但并不是同一件事。
“焚書”的始作俑者并不是秦始皇嬴政，而是秦孝公在位時期的改革家商鞅。
《韓非子》記載：商鞅變法，對舊制度進行了大刀闊斧的改革，其中就包括“燔[fán焚燒]詩書而明法令。”
但第一次焚書記載簡略，并沒有說明在哪裡，究竟焚燒了哪些書。
史上第二次焚書發生在秦始皇統一天下之後，首倡者為丞相李斯。
大臣周青臣建議皇帝廢除由來已久的諸侯分封制，改為郡縣制，遭到了博士淳于越的堅決反對。丞相李斯不失時機進言，主張施行郡縣制。
将全國劃分為三十六郡，建議秦始皇法令出一，禁止書生厚古薄今，迷惑百姓，除《秦記》、醫藥蔔筮種樹之書之外，六國史書等其他書籍全部焚燒。
秦始皇最終接受了李斯的建議，為實現帝國民衆思想、文化的高度統一，廢除分封制，改為郡縣制。
焚書的同時，嚴禁民間藏書；嚴禁書生聚會研讨學問，違禁者當衆處死；發現有厚古薄今者，誅滅全族；官吏包庇罪犯，或不作為者，與罪犯做同罪處理。
焚書令下達三十日，依舊不焚燒禁書者，在臉上刺字塗墨，流放到北方修長城；有學習法令的書生，可以拜當地的官員為師。
事實證明，秦始皇搞殘暴的文化專制、思想專制是不得民心的，他為後代的帝王開了一個惡例，春秋時期百家争鳴的文化繁榮景象從此一去永不複返。
“坑儒”和“焚書”不是同時發生的，坑儒也不是活埋儒生、書生，而是方士、術士。
秦始皇追求長生不老，很多方士、術士應運而生，如徐福、盧生、侯生等，這些人借着給皇帝尋訪仙藥的機會，四處招搖撞騙，浪費了大量的财力物力。
《史記》記載：秦始皇聽說一些方士、術士逃跑後，勃然大怒說：“吾前收天下書不中用者盡去之，悉召文學方術士甚衆，欲以興太平，方士欲練以求奇藥。今聞韓終去不報，徐巿等費以巨萬計，終不得藥，徒奸利相告日聞。盧生等吾尊賜之甚厚，今乃诽謗我，以重吾不德也。”
秦始皇于是派禦史等捉拿那些欺騙他的方士、術士，一共捕獲四百六十多人，于鹹陽城中，全部挖坑埋了。
焚詩書，坑術士，最終的結果是六藝從此缺焉！
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