一方水土，養育一方民衆。古人說：人法地，地法天，天法道，道法自然。其中的“人法地”，就是人的生存要遵循大地，循地勢而起居。就是擇一方水土而從之。
所以，面相術中有這樣一段話：
山川粗秀，百裡不同。此人生形性所以有厚薄重輕、清濁之異也。故閩山清聳，人俗于骨；浙水平而土薄，人俗于清；胡土重厚，人俗于鼻；淮水泛，人俗于重；若宋人俗于口，蜀人俗于眼，魯人俗于軒昂，江西人俗于色，如此類者，皆風土之異故也。
話裡體現的道理，就是因為水土的不同，從而人的不同。不同在于人的五官、神情、身材、舉止等。
如：胡人不相鼻。因為北方胡人生活在風寒物少之地，鼻骨都粗而少肉，形不美。因此胡人的面相，就不以鼻子而論，可以略去。
太原人不相厚重。太原為北方風沙地帶，天氣寒冷。因為需要抵抗寒冷的原因，身材都偏于粗糙。而且以面食為主，體質較重實。所以，太原人看相時，身材厚重與否就不重要。
淮人不相重。因為淮河一帶的人體材都較敦重厚實，因此不能因為淮河一帶的人因為身材厚重都是貴相。
蜀人不相眼。四川一帶少數民族居多，因此與漢人的眼神有所區别。所以相面時，就不能因為眼相不同而取舍。
宋人不相口。宋人即河南人。以前的河南大地上的人多善于辭令，所以河南人的面相沒有必要過于區分嘴部特征。
魯人不相軒昂。山東人高大雄偉，有“山東大漢”之美稱。給山東人相面時，不能因為其身材挺拔、氣宇軒昂便斷定是好相。
閩人不相骨。閩南一帶山地很多，交通不便。因此本族通婚的多，骨骼發育相對滞後。所以給閩南人相面時，不需要着重骨相。
浙人不相清。江浙一帶山清水秀。因此這裡的人長得清秀、水靈。若是以清秀水靈為吉相，那此地所有的人都是富貴人。因此，浙人不相清。
等等。
不僅僅是面相，性格、脾氣、精氣神等也都是與一方的水土相關聯的。而一方水土的風土習俗，也都是因此原因。所以，祖先沿習下來的傳統習俗，都是有一定道理的。
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