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名字是陪伴在他們身邊最長久的一樣東西，所以取名的時候，有很多的注意事項，都是為了讓父母更好的取名字。中國是一個擁有數千年悠久曆史文化積澱的文明古國，姓名文化也是傳統文化中的一個重要組成部分。一個含義美好、叫起來朗朗上口、寫起來方便簡潔的名字，能給人留下一個好的第一印象。

《易經》是中華民族五千年智慧的結晶，裡面蘊含了和諧的辯證思想和樸素深刻的自然法則。現在，父母在為孩子起名時，除了好聽外，還要起一個寓意好的名字。所以，本着隻為一個好名字的原則，就帶大家看看《易經》中的好名字。

1. 貞複

出自《訟卦》：九四，不克訟；複即命，渝，安貞吉。【白話】九四，打官司失利，經過反思改變了主意，決定不打官司了，安分守己，必然會得到吉利的結果。

2. 祖樂

出自《豫卦》：《象》曰：“雷出地奮，豫。先王以作樂崇德，殷薦之上帝，以配祖考。【白話】《象辭》說：《豫卦》的卦象為坤（地）下震（雷）上，為地上響雷之表象。雷在地上轟鳴，使大地振奮起來，這就是大自然愉快高興的表現。上古聖明的君主，根據大自然歡樂愉快時雷鳴地震的情景創造了音樂，并用音樂來崇尚推廣偉大的功德。他們以盛大隆重的儀禮，把音樂獻給天帝，并用它來祭祀自己的祖先。

3. 之頤

出自《頤卦》：《象》曰：“颠頤之吉”，上施光也。【白話】《象辭》說：“反過來向下屬乞求食物以獲取奉養的吉祥”，是因為六一四位居在上，與初九照應，同時又能堅守正道，雖取之于民，卻又用之于民，這也就是說，它能夠向下普遍地施舍光明恩德。

4. 言輔

出自《艮卦》：六五，艮其輔，言有序，悔亡。【白話】六五，抑止于口不随便亂說，說話很有條理，悔恨将會消失。

5. 歸貞

出自《漸卦》：漸：女歸吉，利貞。【白話】《漸卦》象征循序漸進：如同女子出嫁那樣，按照一切婚嫁的禮節循序漸進，就會得到吉祥，有利于堅守正道。

6. 其初

出自《小畜卦》：初九，複自道，何其咎？吉。【白話】初九，自己從原路返回，哪裡會有什麼災害呢？吉祥。

7. 蘭絮

蘭：蘭，香草也。——《說文》

絮：康熙字典筆畫：12。本義：粗絲綿。《說文解字》：'絮，敝綿也'。本義指粗絲棉。也指在衣被等物裡鋪棉花、絲綿等。用作人名意指輕盈、美麗、有内涵之義。

意味着寶貝在人生道路上能樹立蕙質蘭心的良好品格，做一個聰慧伶俐的人。

8. 瑞閣

瑞：瑞，以玉為信也。——《說文》

閣：接屋連閣。——《淮南子·主術訓》

意味着寶貝在人生道路上能樹立福壽康甯的優秀品質，做一個學富五車的人。

9. 遙玮

遙：遙，遠也。——《廣雅》

玮：梁惠王玮其照乘之珠。——《後漢書》

寓意孩子在以後人生旅途中能具有高風亮節的優良品質，真正做一個賢身貴體的人。

10. 柯勤

柯：柯，法也。——《爾雅》

勤：勤，勞也。——《說文》

寓意着孩子今後的路途中能擁有鐘靈毓秀的珍貴品質，做一個天道酬勤的人。

《易經》、《易傳》、“易學”不僅是“易文化”形成的三階段，标志着中華文化從巫術文化到人文文化、科學文化的發展過程。從某種意義上說，一部《周易》成書的曆史就是一部中華精神文化發生、發展的曆史。

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二、先秦至典《易經》濃縮至理，起名經典參考！

古人雲：大富由命，小富由勤。人的命運絕大部分由天定，如果後天的思想和行為也符合天道，那麼自然會過得如意順遂。和關于天道，在我們的經典古籍《易經》中便有着詳細的記載與啟示。今天，我們就來看一下，蘊藏在《易經》裡的智慧。

1. 澤無水，困。君子以緻命遂志

這是困卦，六十四卦之一，困〔兌上．坎下〕。所謂兌為澤，就是指湖泊一類的濕地，坎為水，水在湖澤之下，而不在湖澤之裡，所以是湖泊無水的意思，故而顯示困象。孔子說：“君子固窮，小人窮斯濫矣”。隻有君子才能将患難看作受用，舍棄生命來實現理想。這也就是困卦大象辭所說“君子以緻命遂志”。

2. 《易》曰“三人行，則損一人，一人行，則得其友”，言緻一也

出自《周易·系辭下傳》。《周易》說“三個人同行，則有一個人離去，一個人獨自旅行，而可以得到朋友”，這是說天下事理必須專心緻志。

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