《論語》說：“纣之不善不如是之甚也，是也君子惡居下流，天下之惡皆歸焉。”意思是：纣王并沒有傳說中的那麼壞，隻因為他是亡國之君，所以天下的人就把所有的壞事都歸到他的頭上。

這句話點名了我們民族特有的曆史觀——勝者為王，敗者為寇，要麼是“神”，要麼是“鬼”。于是塑造了文武周召、孔孟程朱等“神”，生來非凡，完美無瑕；産生了夏桀商纣、秦始皇、曹操、秦桧等“鬼”，頭上長瘡，腳底流膿，壞得不能再壞了。

隋炀帝楊廣，無疑是被歸于“鬼”的行列。但事實上卻非如此，真實的隋炀帝是文武雙全、雄才大略、功業卓著的皇帝，隻不過他的所作所為，不符合中國人傳統文化和傳統道德标準，加上他的繼任者唐朝的主觀定性，遭到不公正的待遇，受到世代的厭惡和唾棄。

京杭大運河的最南端杭州

開拓疆土，揚名四海。隋炀帝崇尚武力，不斷征伐四方，開疆拓土。公元605年，大敗契丹，俘虜4萬餘人，阻止拖延了契丹的崛起強大。公元608年，滅了吐谷渾，開拓疆域數千裡，第一個在新疆設置郡縣。公元609年，親率大軍西巡，曆時半年之久，設置西海、河源、鄯善、且末四郡，威震各國，暢通絲綢之路，彰顯了國威。

開創科舉，選拔人才。公元506年，楊廣始建進士科，典定科舉制度，以此選拔人才。這是中國曆史上極其重大影響極其深遠的大事，為曆朝沿用，影響深遠。科舉制度的創建，把讀書、考試和做官緊密聯系起來，提高了官員的文化素質，削弱了門閥大族世襲的特權，為下層優秀知識分子提供了機會。

隋炀帝統治的前期，财富豐盈，人口不斷高速增長，社會繁榮昌盛。《資治通鑒》記載：“是時天下凡有郡一百九十,縣一千二百五十五,戶八百九十萬有奇。東西九千三百裡,南北一萬四千八百一十五裡。隋氏之盛,極于此矣。”

形象扭曲

但是，在民間，隋炀帝的面目卻是最醜惡的。老百姓把人類所能有的全部邪惡品種都給了他：淫蕩、貪婪、狡詐、陰險、自私、冷血、殘暴、血腥、昏亂……他犯下了幾乎人類所有能犯下的罪行：“謀兄”、“淫母”、“弑父”、“幽弟”、“逆天”、“虐民”……

而這些歪曲，大都來自野史，在正史中并無證據。現在還流傳着的《隋炀帝豔史》等傳說，更是無稽之談。隋炀帝十四歲與江南大族之女蕭氏結婚，直到他去世，始終與元配如膠似漆，情投意合，這樣感情專一的君主在中國曆史上并不多見。隋炀帝在位14年，呆在宮中時間隻有4年，其餘大部分時間全部花在視察各地巡遊的途中。

唐太宗李世民評價隋炀帝說：“隋炀帝性好猜防，專信邪道……”“隋炀帝志在無厭，惟好奢侈……”“炀帝意猶不足，征求無已，兼東西征讨，窮兵黩武，百姓不堪，遂緻亡滅。”“隋炀帝好自矜誇，護短拒谏……”

唐朝滅了隋朝，勝利者唐太宗李世民如此評價失敗者隋炀帝李廣，可以理解，算是正常。曆史都是勝利者書寫的，所以唐朝撰寫的隋朝曆史，難免會添油加醋，強調其醜，不彰其美。

當然，隋炀帝也有過錯。他急于求成，太想建立偉業，所以用民過重，急功近利，修建大運河，傷民大重，損傷國體；出征遼東，連年征戰，給百姓帶來沉重的兵役負擔，消耗了大量的人力物力；他過分自信與輕敵，導緻第一次征高麗失敗後陷入戰争泥潭，最終導緻兵變。為了逃避沉重的勞役和賦稅，各地百姓不堪壓迫，紛紛起義造反，為隋王朝的覆滅埋下伏筆。

格格不入

功業卓著，卻被後人視為暴君，到底是什麼原因呢？

最根本的原因，隋炀帝的個性和作為，不是傳統文化欣賞的類型，得不到民族基因的認可。

中國文化的底色是貧困和戰亂，是最排斥欲望的。荀子說：“欲而不得，則不能無求；求而無度量分界，則不能無争。争則亂，亂則窮。”“欲望”、“多求”和“好動”一直被認為是引發社會不安定的危險因素。朱熹說：“飲食者，天理也；要求美味，人欲也。”滿足自己的溫飽是一個人的權利，但在達到溫飽後奢求美味，就屬于罪惡。對大部分中國人來說，最好的政治是保持穩定，穩定高于一切，“清靜無為”是最高的政治境界。如果把社會束縛在固定的軌道上，使天下世世代代一成不變地按照聖人規定的禮法原則運轉，那是一個國家最理想的狀态。

而隋炀帝是典型的“多欲好動”。他希望建立一個“兼三才而建極，一六合而為家”的王朝，在曆史上寫下自己偉大的名字，成為“子孫萬代莫能窺”的千古一帝，所以他在統治期間幾乎沒有一天停止規劃和改革，沒有一天不在興建工程、外出巡視和發動戰争。他遷都洛陽、開鑿運河、重修長城、招徕四夷，每一個舉動都是驚天動地。他好奇心強、探索欲旺盛，做了許多其他帝王沒有做或者不敢做的事。他率十幾萬大軍穿越海拔近四千米的祁連山大拔鬥谷，是中國曆代帝王中唯一一個到西部旅行的人；他“召募行人，分使絕域”，遣使遠至中亞，波斯等地，收集了“瑪瑙杯”、“獅子皮”、“火鼠毛”、“五色鹽”等東西；他對煙波浩渺的大海十分神往，三次派人到台灣探險。

所以，傳統文化不能原諒這樣的隋炀帝，否定他，抹黑他，是捍衛傳統文化，必須如此，必然如此，必定如此！

再加上他又是一個亡國之君，成王敗寇，牆倒衆人推，于是很多不好的事情都堆在他的頭上。

“愛之不覺其過，惡之不覺其善”，喜歡一個人，那麼他什麼都是好的，缺點也是優點，咋看咋好看，越看越愛，越愛越看；反之，厭惡一個人，他的所有的好，都是壞，越看越難看，恨不得除之而後快。隋炀帝觸犯了傳統文化之大忌，自然得不到史學家的喜歡，必定在史料裡放大他的過，縮小他的功。在幾千年的光陰裡，代代相傳，層層加碼，就造就了世代厭惡和唾棄的一個隋炀帝形象。

“為尊者諱，為賢者隐”，反之，就是“為惡者揚，為醜者露”，曆史的主觀色彩太濃重了，為了自己的需要和喜好，不惜混淆功過、好壞、美醜、善惡、忠奸……以緻于真相蒙上團團迷霧重重，讓人難以看清。可怕

作者：王子皿；

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