櫻花勝地美如畫古詩?酬韓侍郎、士雨後遊曲江見寄，我來為大家講解一下關于櫻花勝地美如畫古詩?跟着小編一起來看一看吧!

櫻花勝地美如畫古詩

酬韓侍郎、士雨後遊曲江見寄

白居易（唐）

小園新種紅櫻樹，

閑繞花行便當遊。

何必更随鞍馬隊，

沖泥蹋雨曲江頭。

白居易的這首詩勾勒了一個園中繞樹而行悠閑賞櫻的春天，不禁讓人聯想到這櫻花樹的茂盛與優美。

過去，讀到有“櫻”的詞句，總會默認為櫻桃。因為印象中賞櫻花是鄰邦的風尚。直至近年，賞櫻熱潮在身邊興起，才得知，櫻花在我國也是香飄千載。

追根溯源，山野櫻花原産于喜馬拉雅山脈，人工栽培後，逐步傳入長江流域、西南地區以及台灣島，這是日本關于櫻花的權威著作《櫻大鑒》中的記載。據考證，我國在兩千多年前的秦漢時期，宮苑之中已有栽培，到了唐朝，賞櫻也很普遍。看來，唐詩宋詞中自不會遺漏這一樹的清雅，“櫻花爛漫幾多時？柳綠桃紅兩未知。”“山深未必得春遲，處處山櫻花壓枝。” 等詩句也是有感而發。

不過，對“起源”問題，還是頗有一些争論的。有人認為，現代的觀賞櫻花是日本對本土野生櫻花培育後形成，櫻花的起源當由此算起。其實，對于普通的觀花者，“源頭”讨論的意義更多在于喚醒我們對野生物種的保護意識，結果的孰是孰非還是由專業人士去判斷吧。

春風十裡，百花争豔，各有美景，而賞花人自有不同的心境。

積累了一冬的芬芳，讓春天格外絢爛。從南到北，橫貫東西，伴随着春天的腳步，桃紅李白次第開放彙成五彩花海，而融入其中的櫻花，也在天南地北的接續中，延綿着生命的長度，舒展着獨特的妖娆，哪裡還有“花期短暫”的顧影自憐和它在異域文化中被賦予的那種沉郁的凄美。

在武大校園、在鼋頭渚、在玉淵潭公園，無論是引進的還是原生的，一樹繁花同樣的爛漫悠然。遠觀時，花樹成排，花冠相抵，绯雲堆雪；近看間，素瓣迎風，淺淺勻紅，孤植一方，猶是曼妙清婉。月夜裡，暗香陣陣，花影婆娑。風起處，更有點點花雨，缤紛爛漫。徜徉其中，人已陶醉，心也芳菲……

今春，乘北京城郊S2線列車，于長城腳下，驚見車窗外山櫻花盛開的美景，更添欣喜——在大自然展開的畫布中，當一片片淺紅粉白随山路起伏，在晴空下織成飄飛天際的雲霞，瞬間點亮雙眸，絢爛怒放的花枝揮灑着蓬勃的力量搖蕩心旌。在季節的輪回中，雖有風雨，但這一次如約的綻放，又感染了遊走四季的心情。

對于愛花者，在花雨飄散間掬一縷清香，才有不負春光的惬意；對于惜春之人，傾聽萬紫千紅的“花語”，品味歲月的芳華，方能尋到感動生命的美麗邂逅。

跟随着花信風，我們踏上了又一年花開的旅程。

小貼士·國内著名賞櫻地

北京玉淵潭公園、武漢大學、無錫太湖鼋頭渚、青島中山公園、昆明圓通山、旅順的太陽溝景區和龍王塘櫻花園。

（圖片來自網絡）

（人民日報中央廚房·N度生活工作室 文馨）

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