自古以來，愛情這個古老的話題，被文人争相傳頌，無論是：“除卻巫山不是雲”的癡情，還是“十年生死兩茫茫”的悲哀，都是令人刻骨銘心的。
今天來看這篇被稱為“小梁祝”的《華山畿》：
正文：“華山畿，君既為侬死，獨活為誰施？歡若見憐時，棺木為侬開。”
——見解如夢呓一般的喃喃自語。
講述的大約是一位南徐士子，從華山畿去往雲陽，見一客舍女子，心生歡喜，得相思病而死。遺言要葬于華山旁，他遇見女子的地方。
于是素車白馬來到華山腳下，突然拉車的馬不肯走了，原來這裡就是女子的家。
女子見了士子的棺木，很平靜地說等一下。然後回屋，梳洗、沐浴，盛裝而出，唱着這首歌，棺木應聲而開，女子縱身撲入，再未出來。
這就是《梁祝》最早的版本，簡略卻傳神。
男子心悅女子，沒有原因，或許這就是一見鐘情吧！女子決心赴死，讓人心生感慨。
世上的情千萬種，有一種叫生死相依。生不能同眠，死同穴，這該是怎樣的一種情感呢？我們後人已無法知曉。
但故事隻是文字幻化的，或許根本沒有這兩個人，可是這又有什麼關系呢？故事是現實世界的反光，後人流傳的隻是一種願望。
人們希望看到更美、更純粹地超脫一切規則之外的精神幻想。
《華山畿》中的女子，為愛而死；《梁祝》中的祝英台，為愛而死，為後世傳頌。
就連李碧華的小說《胭脂扣》裡，也用了《梁祝》裡的唱詞：
人間有緣同到老，
樓台一别兩吞聲，
淚似簾外雨，點滴到天明
······刻骨相思唯有病
戲台上演員的唱是《梁祝》，而台下的觀衆有一個是女鬼如花。這樣的安排别有深意，或許就是在向如花說明，她追求的愛情，在人間是不存在的，因為當初決心和她一起赴死的十二少還活在人間。
就連現代女性阿楚都哭着說：“我嫉妒如花，她敢做的事，我這輩子都不敢做。今時今日，還有誰會像她這麼癡情？”
李碧華說：“這便是愛情：大概一千萬人之中，才有一對梁祝，才可以化蝶。其它的隻化為蛾、蟑螂、蚊子、蒼蠅、金龜子······就是化不成蝶，并無想象中的美麗。
我們做不到抛棄一切，去尋找純粹的愛，所以我們才會羨慕這樣的人，更向往純粹的愛。
對于能在一起的有情人，即便是死了，也該祝福他們。畢竟這世間，有很多人至死都不能在一起的。
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