在我國古代傳說中有一種神獸名為獬豸（xiè zhì），它形似麒麟，大者如牛，小者如羊，頭上長着一隻尖尖的角，因而很多與獬豸有關的文物被稱為“獨角獸”。古人認為，獬豸是一種能夠辨别是非曲直的神獸，也是“正大光明”“清平公正”的象征。

甘肅省博物館二樓《絲綢之路文明》展廳裡，有一件古代器物吸引了很多人駐足，它有一個很特别的名字叫“木獨角獸”。這件“木獨角獸”僅是甘肅省博物館館藏“獨角獸”文物中的一件。此外，甘肅省博物館還有武威雷台漢墓、武威磨嘴子漢墓、酒泉漢墓等出土的木質、銅質獨角獸多件。由于其造型獨特、充滿魔幻感，引起了很多參觀者的好奇和追捧。甘肅省博物館的“獨角獸”文物在全國各省市展出時，成為出鏡率最高的一件文物。

木獨角獸 西漢 武威市磨嘴子漢墓出土

彩繪木獨角獸 西漢 武威市磨嘴子漢墓出土

彩繪木獨角獸 西漢 武威市磨嘴子漢墓出土

銅獨角獸 魏晉 酒泉市下河清出土

“獨角獸”文物為何有如此魅力？除了它獨特的外形外，其文化内涵也是值得探究的。在我國古代傳說中有一種神獸名為獬豸，它形似麒麟，大者如牛，小者如羊，頭上長着一隻尖尖的角。因而，很多與獬豸有關的文物被稱為“獨角獸”。

有學者認為，‘獨角獸’所模仿的動物應該是犀牛，所以其原型應該來自南亞地區或者非洲北部。‘獨角獸’的原型究竟源自東方，還是源自西方，目前在考古文物界還沒有形成一緻的看法。但可以肯定的是，‘獨角獸’在我國古代被賦予了适合東方古代文化的新含義。在我國古代出現于漢晉時期墓葬中的‘獨角獸’文物，可能還有更深刻的文化内涵，與古代南亞地區及中國西北地區的交往聯系有關。

在我國古代，傳說獬豸能辨是非曲直，可識善惡忠奸，故曆來被視為司法正義的标志。在古籍中，獬豸又寫作解廌、獬廌、解豸，又稱神羊、任法獸等。漢代學者楊孚在其專著《異物志》中對獬豸的特性進行過概述：“性别曲直，見人鬥，觸不直者；聞人争，咋不正者。”意思是說，獬豸能辨别是非曲直，能識善惡忠奸，凡是世間有人不遵紀守法，胡作非為，見到别人在争鬥，他會用犀利之角觸那個不正直的人；聽到有人相争，它會用嘴咬不講理的一方。

關于獬豸，還流傳着一則寓言故事，蘇轼曾在《艾子雜說》描寫道：“齊宣公問艾子道：‘聽說古時候有一種動物叫獬豸，你熟悉嗎？’艾子答道：‘堯做皇帝時，是有一種神獸叫獬豸，飼養在宮廷裡，它能分辨好壞，要是發現奸邪的官員，就用角把他觸倒，然後把他吃下肚子。’艾子停了停接着感慨道：‘如果今天朝廷裡還有這種猛獸的話，我想它不用再尋找其他的食物了。’”艾子所說的話不僅諷刺了當時的官場奸臣、貪官太多，也說明了獬豸是“正大光明”“清平公正”的象征。

獬豸還與法有着不解之緣，從古代“法”字的結構上就能體現出來。古代的“法”字寫作“灋”（fǎ），《說文解字·廌部》記載：“灋，刑也，刑平如水，從水。廌，所以觸不直者去之，從去。”“灋”字由“水”“廌”“去”三部分組成，“水”代表執法公平如水，“廌”代表懲罰不法者，“去”代表堅決除去不平。對于“廌”這種動物，《說文解字·廌部》雲：“廌，解廌獸也，似山牛，一角；古者決訟，令觸不直；象形，從豸省。”學者多認為“廌”就是獬豸。“廌”“法”二字合為一體，取公正不阿、公平如水之意。随着時間的推移，為方便書寫和記憶的需要，“灋”字中的“廌”字被隐去，簡化為“法”。

獬豸作為“法”的化身，從春秋戰國時期便出現在古代法官的服飾上。《後漢書·輿服志》中記載：“獬豸，神羊，能辨曲直，楚王嘗獲之，故以為冠。”講的是，相傳楚文王曾獲一獬豸，照其形制成冠戴于頭上，于是上行下效，獬豸冠在楚國成為時尚。“獬豸冠”寓意執法者鐵面無私、明辨是非、公平公正。明清時，禦史等執法者不僅要戴“獬豸冠”，還要穿繡有獬豸圖案的補服，以表明辨善惡，剛正不阿。即使到了現代，也能看到很多法院門口擺放着一隻或兩隻獨角獸雕像，以表示對傳統法律文化的繼承和發揚。

（作者：闵媛）

（來源：甘肅日報）

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