#不忘初心，牢記使命#劉餘莉品讀《群書治要》

《群書治要360》講座第65集03 全文1380字，閱讀需4分鐘

“子庶人也”，這個“子”當動詞講。這個“子”，本來是一個小孩子，父母看這個小孩子叫做“子”。這個孩子的“子”，是一個象形字，上面是一個頭，一橫是兩隻手，下面是一個身體。小孩剛剛出生，什麼都不知道，沒有任何的生活能力，所以叫赤子，那就需要父母來關心他、照顧他。你做國君的人，對于一般的民衆，要像對待自己的孩子一樣來關心他、愛護他、體恤他，做到愛民如子。所以這個“子庶人”，就是說要以待自己兒女那樣的心，來待老百姓。

在《群書治要·六韬》中記載，周文王曾經向姜太公請教怎麼樣能夠治理國家。姜太公怎麼回答的？他說善于治理國家的人，他對待百姓就像父母慈愛兒女一樣，就像兄長慈愛自己的弟弟一樣，“見之饑寒，則為之哀；見之勞苦，則為之悲”。看到百姓勞苦奔波，要發自内心地同情、幫助，來解決他們的問題，這才是治理天下國家的一個重要方法、重要原則。

• “來百工也”，這個“來”也是一個假借字，本來這個“來”是一個種麥的“麥”字，是一個象形字。後來這個“來”字就借用了“來往”的“來”，借用“來往”的“來”，它就變成了動詞，在這裡就是做動詞，就是招徕的意思、招攬的意思。“百工”，就是各種工匠，等于是現在的科技人才、工藝藝術人才，還有工商業的人才，他們是有一定的技能的。

不論是本國的，還是其他國家的這些有專業、有技能的人才，你要招攬他，用現在話來說就是要聘用他，如果國家不任用他們，他們就會感覺到懷才不遇了。如果能夠聘用他們，給他們一定好的待遇，這個人就會為你所用。一個國家有這麼多的人才，這個國家的經濟一定增長，它的發展就不成問題了。

• “柔遠人也”，這個“柔”就是懷柔政策，柔和的。“遠人”，是指離别家鄉而遠來之人。譬如說從外國到我們國家做生意的，或者到我們國家來旅遊的、來作客的、來訪問的等等。對于這些遠人，在上位者要考慮到，他們背井離鄉，很不容易，所以要用寬柔的方式體恤他們，并且和他們很和平的交往，就和他們也能夠和諧來往。這是“柔遠人”。
• “懷諸侯也”，“諸侯”，就是周天子所封的各個諸侯國的國君，他們擁有自己的領地和臣民。怎麼樣懷？也就是天子要把各國的君主放在心裡，要關懷他國家的治亂興衰，适時的對他們進行安撫。就魯國的魯哀公來講，他自己本身就是一個諸侯，他也有怎麼樣和其他國的君主處好關系的問題。怎麼樣處好關系？那就是要關心其他的諸侯國君，拿自己至誠的心，誠心誠意地和各國諸侯來交往，聯絡感情。這樣他就能夠和各國的君主和平相處。

在我們現代社會，我們各個國家也講求外交。講求外交，不是說你這個國家元首邀請另一個國家元首來訪問，過一段時間我們也應邀到别的國家去訪問，這就是懷諸侯了。這裡邊最重要的一個原則，就是無論你和哪一個國家的國君聯誼，互相訪問，都要拿自己的真誠心與人交往，這才是真正的懷。

所以所謂的“懷諸侯”，就是要把他放在你自己的心上，放在你的胸懷裡，這樣才能和各個諸侯國和平相處、和睦相處、和諧相處，共享世界和平。如果你有一絲一毫的不誠心的話，什麼叫不誠心？就是完全是為自己國家的利益考慮，以自己的國家利益為出發點，那你訪問哪一個國家都不會有利益。為什麼？因為人家把你的心都看透了，知道你是本着自私自利的心來訪問我們國家的，所以這就談不上懷諸侯了。

看到這個懷諸侯，就是要求你怎麼樣關心自己的國家，你也要怎麼樣關心他人，這才是真正的懷諸侯，這樣才能夠真正的實現共享和平。

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