它是中國最大的村落，面積有2000多平方公裡，

可在中國地圖上并沒有它的身影；

它也是最難到達的村落，

因為它地處塔克拉瑪幹沙漠深處；

他也是中國最孤獨的村落，

在一個多世紀以前世人對它還一無所知；

位于塔克拉瑪幹沙漠腹地的達裡雅布依鄉

達裡雅布依，一個被稱為“塔克拉瑪幹的肚臍”的綠洲，是世界上最孤寂的地方之一。這裡的人稱為克裡雅人，這是一個原始的村落，幾百公裡沙漠不通公路，幾乎與世隔絕。很多人一輩子都沒有出去過。他們生活在塔克拉瑪幹沙漠腹地，而他們的家園，達裡雅布依，依河而建，背靠沙漠，胡楊成林。

在被發現之前，神秘的克裡雅人一直不為人所知，也沒有任何關于他們的文字記載。至上世紀50年代，和田縣政府才知道在自己管轄範圍内的沙漠裡，有這樣一群村民。

達裡雅布依是克裡雅河中下遊流域的統稱，漢語譯作“大河沿”， 有沿河而居的意思。達裡雅布依人又被稱作克裡雅人，是沿河兩岸居住的遊牧者。克裡雅河，維吾爾語，意為“飄移不定的河流”，發源于昆侖山脈的烏斯騰格山北坡，全長約530公裡，是昆侖山脈發源的注入沙漠的較大河流，也是于田縣境内最大河流。

達裡雅布依鄉位于克裡雅河下遊河尾闾，出于田縣城沿克裡雅河一直北上，深入“死亡之海”世界第二大流動沙漠塔克拉瑪幹腹地約240公裡處。區内旅遊資源異常豐富，魅力無窮，不僅有美麗獨特的自然景觀，而且有神秘罕見的人文古迹。

發源于昆侖山主峰烏斯騰格山北坡的克裡雅河像一把尖刀一樣深深的插入了塔克拉瑪幹沙漠，而在這把刀尖之處克裡雅河的盡頭卻孕育着一片綠洲達裡雅布依和生活在這的一支神秘的族群---克裡雅人。

克裡雅人雖然被劃分為維吾爾族信奉伊斯蘭教，但是他們更願意被稱為克裡雅人。那麼他們究竟是誰從哪裡來在這裡生活了多久沒有人知道。其曆史族源是一個無法解開的謎團。一種說法是克裡雅人是西藏阿裡古格王朝的後裔，為了躲避戰亂來到了這裡。另一種說法是克裡雅人原本就是這裡的土著民族。還有一種傳奇的說法，他們是消失的古樓蘭人的一支西漢時期彌國人的後裔等。

1895年，瑞典籍西域探險家斯文·赫定沿克裡雅河北上，橫穿沙漠，曾對通古斯巴孜特作過考察，在當地居民的指引下，成功穿越了塔克拉瑪幹，發現了丹丹烏裡克和喀拉墩古城。幾年後，樓蘭古城的發現，最終确立了斯文作為一個探險家的世界性聲譽，他的第一部考察新疆著作《穿越亞洲》也使世人第一次知曉在塔克拉瑪幹這個死亡之海的中心，竟然有一個小小的綠洲，它的名字叫通古斯巴孜特，這是一個完全與世隔絕的原始部落，這是克裡雅人第一次出現在了有文字記錄的文獻中。

上世紀50年代，于田縣政府得知在自己管轄的地盤内，竟還有一群人生活中沙漠深處不為人所知，便派出工作組前往考察，詢問當地居民這裡是什麼地方？當地居民說，是達裡雅（意為河流）布依（意為河岸），于是，通古斯巴孜特便有了一個新的地名達裡雅布依，俗稱大河沿。

1982年，前往沙漠深處進行石油勘探的石油勘探隊員駕駛着沙漠越野車到達這裡，驚動了達裡雅布依放牧的人，吓得他們四處躲藏。不敢相信大漠深處還會有人家的勘探隊隊員同樣被吓壞了，遠遠看見這裡有衣衫褴褛、雙腳赤裸，以為遇到了野人---長發、身後有尾，不知那位作者寫了一篇“在塔克拉瑪幹沙漠深處發現野人”的文章發表在《人民日報-海外版》，一時間震驚了國内外。随後的考察證實，這群“野人”就是克裡雅人。

克裡雅人主要是依河而居，或是在茂密的胡楊林中，居住非常分散，一家與一家居住距離近的幾公裡，最遠的可達到三四十公裡。久居在大漠深處的克裡雅人，一戶人家，一片胡楊，一群羊，一口井，這就是他們原有的生活方式。他們總是在腰間别着一把長柄斧子，獨來獨往于大漠荒野。長柄斧子是他們披荊斬棘和自衛的武器，也是他們順手砍伐胡楊枝葉喂養羊群的勞動工具。

從于田縣前往達裡雅布依鄉大約有200公裡的路程，然而，這200公裡的路程需要行駛差不多10個小時。前往達裡雅布依鄉的途中，除了沙漠就是沙海和胡楊樹、蘆葦、紅柳，偶而才看到一戶人家，無邊無沿。汽車在沙漠中艱難地移動，平均時速也就20-30公裡/小時。

達裡雅布依鄉，其實就是一個鄉政府所在地，鄉裡有衛生院、小學校、商店以及幾十戶人家。整個達裡雅布依鄉極分散地居住着近200戶人家，約1374多戶維吾爾族人。近些年随着整個新疆經濟的發展，這裡也蓋起了學校，衛生院，光伏電站等等基礎設施。這裡的學生1-3年級的就在鄉裡讀書，四年級以上被安排在于田縣城寄宿學校就讀，年輕人同樣會玩摩托車，用手機聽音樂、玩遊戲。而且，許多民居已蓋起了土塊房，不少家裡有了鍋，還會炒菜。許多人家有了摩托車，甚至汽車，街邊開了小飯館，商店裡賣着手機充值卡、日用品和孩子的玩具。村裡很難見到有人身着傳統服飾，有些年輕人“時尚”的穿着，嫣然體現那是現代侵蝕的影子，最為歎言的是，土耳其和巴基斯坦進口食品在這同樣可以購買到。

達裡雅布依鄉的牧民吃食較為簡單,以“庫買西”（用碳火灰沙，烤出的在餅）、肉、茶為主，用火塘代鍋竈，做飯不用鍋，而是獨特的“爐竈”。他們的廚房“爐竈”很獨特：沒有竈台或爐子，在廚房中間刨挖一個低于地面十幾公分、長寬各約一米的平坑，坑裡鋪滿沙子就是爐竈，至今這一生活方式還完整保留和使用。

克裡雅人的另外一種主要食物就是大芸，這是一種生在一種寄生在沙漠植物梭梭根部的寄生植物，對土壤、水分要求不高。平時他們主要以放牧為生。

由于克裡雅人世代都生活在這裡，他們完全與外界都沒有任何的接觸，所以說，這裡整個鄉的人都是親戚。在達裡雅布衣，以往克裡雅人有喜事，主人必須提前20天甚至一個月，騎着毛驢，一戶傳一戶，将信息帶至胡楊林裡的所有人家。

由于當地村民居住分散，戶與戶之間相隔幾公裡乃至幾十公裡。村民之間平時難得見上一面，婚禮是他們叙舊拉家常的最好機會，也是青年們交朋友的良機，精明的商人也把攤點擺到了婚禮現場，整個院落熱熱鬧鬧。

在婚禮當天娘家邀請的客人和夫家前來接親的人一波一波的到來，在家門口的胡楊樹下分成三隊，第一隊由有威望的長輩（阿訇）帶領，第二隊由穿着箭服的女長輩帶領，第三隊是青年人，人們排隊依次握手緻意進入房間，主人為客人準備了抓飯和一碗解膩的藥茶，這裡無法農耕，克裡雅人主要生活來源是放牧和采挖大芸（肉苁蓉一種藥材），大米需要從縣城運來，吃上抓飯仍然是較為奢侈的享受。在喜慶的日子用馕來招待賓朋好友，有的用它來當禮物贈送。

回望過去，返讀曆史，曾經的達裡雅布依确實神秘，它的神秘源自與世隔絕。在現代文明無處不在的今天，達裡雅布依的原始和古樸彌足珍貴；在身處喧嚣，生活在冷暖随心的都市人，聽着那沙漠的驚心動魄，生長在綠風田疇的山區人，看着影視中的蒼茫戈壁，想象中，那裡是駝鈴搖響的故事，那裡是“大漠孤煙直”的詩境。生與滅成了悲壯的史詩，感動的隻是一腔情懷，克裡雅人的生活方式就像一份标本。

時至今日，現代文明已經毫無阻攔、鋪天蓋地地沖進了這片甯靜的沙漠，去過達裡雅布依的人真真實實地看到了現代文明的滲透。克裡雅人古樸的木屋頂裝上了先進的太陽能電池，駝隊已經漸漸被摩托車和汽車所替代，他們面對外來者的相機怡然自得，他們有電話、電視，冰箱，他們放牧，還種植和收購紅柳大芸，他們并非異類，他們和所有人一樣，正在日漸步入新的生活。事實真相就是這樣，達裡雅布依的曆史對我們不在神秘，人是依附于河流而居，羊是循河水而找到草，我們用自己的方式邁進和審視了達裡雅布依。達裡雅布依告訴我們，隻有荒涼的沙漠，沒有荒涼的人生。

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