子欲養而親不待是論語嗎?在《論語》第四篇《裡仁》篇中，孔子講到了“孝”：，我來為大家講解一下關于子欲養而親不待是論語嗎?跟着小編一起來看一看吧!

子欲養而親不待是論語嗎

在《論語》第四篇《裡仁》篇中，孔子講到了“孝”：

子曰：“事父母幾谏，見志不從，又敬不違，勞而不怨。”（4-18）

子曰：“父母在，不遠遊，遊必有方。”（4-19）

子曰：“三年無改于父之道，可謂孝矣。”（4-20）

子曰：“父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼。”（4-21）

看似寥寥數語，其實講到了很深刻的與父母相處之道，但因為對傳統文化的疏離與隔閡，很多人并沒有讀懂。

比如，第21章：“父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼”是什麼意思？

有這樣兩個故事。

第一個：

父親頭發已經斑白，但他經常染發。

有一次女兒見到他又在染發，就打趣說：這麼大年紀了，還打扮得這麼潮流，這是要上街勾引老太太啊？

父親微微一笑，隻是說，下午要去你奶奶家，看到我還是一頭黑發，她就會覺得自己也不太老。

這個故事還有一個古代的版本——老萊子彩衣娛親。

春秋時期的老萊子，自己已經七十多歲，但為了讨父母歡心，他還是會穿着色彩斑斓的衣服，像小孩子一樣，在父母面前嬉鬧。

看到自己的孩子這樣，父母也一定會覺得自己很年輕吧。

第二個：

爺爺去世的時候，我爸48歲。

淨身、剃頭、穿衣、裝棺……

妥帖地安排了這一切，得到了參加葬禮的老人們的一緻贊揚，好似“養老送終”才是一項檢驗為人子女的人生标尺。

料理完後事的那天下午，爸爸坐在院子裡看着爺爺住過的屋子發呆，我一聲都不敢叫他。

哪怕他已經快五十歲了，哪怕他已經看過了那麼多的聚散悲歡。

那一刻，他隻是一個失去了父親的孩子。

這樣的故事，說起來總是讓人傷感。

“父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼”。

父母的年紀，不可以不知道并且要記在心上，一方面因為他們的健康高壽而開心，另一方面又會因為他們的衰老而恐懼。

孔子這句話想說什麼呢？

相較于《中庸》，《論語》是通俗易懂的，所以這句話本身就足以讓人動容。

各家的注解，也做過相類似的闡發，但讀到朱熹的注解，才會心中一顫。

朱熹在《論語集注》中注解說：“常知父母之年，則既喜其壽，又懼其衰，而于愛日之誠，自有不能已者。”

他說“誠”，這也是《中庸》中提到的心法。

在這世間，唯有父母對子女的心是沒有染濁的，是不會遮掩的，是全然無私的。

所以，在與父母的相處中，是我們能夠打開“誠心”的機會。

隻要父母在，我們就有機會去修煉自己，打開這顆心，但父母不在了，我們就永遠失去了這個機會。

父母在，人生尚知來處，父母不在了，人生便隻剩歸途。

細想一下，你與父母相處的方式就是你與周圍人的互動模式，或者說，你與父母的相處方式，投射出來，就是你與其他人的互動方式。

很多時候，在與父母的矛盾中，為了“息事甯人”，我們會說出“好好好，我錯了行了吧”，這樣的場景，何嘗不會出現我們與戀人、與朋友之間？

不同的是，父母不會跟你計較，而這也這正是你能夠檢視自己“誠心”的機會。

當你說出這樣的話的時候，你真的認錯了嗎？

沒有，你隻是為了給自己找一個借口，讓自己心裡好受，或者，就是為了單純的息事甯人。

但這樣的做法，往往對于事情的解決于事無補。

為什麼？

因為你沒有從内心深處來反思，沒有真正意識到自己的錯誤。

所以很多時候，你認為自己正确的時候，你就錯了，而當你真的知道自己錯了的時候，你才正确。

說一個極端的，或者說我們每個人都有可能遭遇的狀況——子欲養而親不待。

這是一件很痛苦的事，但往往是在這樣的境況中，我們能夠反思自身，能夠知道自己的錯誤。

在影視劇或實現實生活中，不乏這樣的例子：

很多人，是在父母離開後，突然頓悟，甚至生性大變，所以很多“惡人”，也是在這樣的時候，突然能意識到自己的錯誤。

愛是一件很甜蜜的事情，所有的愛，都是為了聚在一起。在這個世界上，隻有一種愛是以分離為目的。

那就是父母之愛。

因為隻有當你能離開的時候，才說明你長大了，能夠獨立了。

雖然不舍，但他們依舊願意看到你獨立的樣子。

龍應台在文章中說——

我慢慢地、慢慢地了解到，所謂父女母子一場，隻不過意味着，你和他的緣分就是今生今世不斷地在目送他的背影漸行漸遠。

你站在小路的這一端，看着他逐漸消失在小路轉彎的地方，而且，他用背影默默告訴你：不必追。

或許這就是孔子想對我們說的，“孝”或是“不孝”并不是由外界來評定，它由你内心最本源的那個想法來确定。

更多精彩资讯请关注tft每日頭條，我们将持续为您更新最新资讯!