很多人對中國當下的教育狀況不太滿意。有人認為，中國的教育從形式到内容上都表現為應試教育，而不是教育的本來目的。應試教育指脫離社會發展需要，以應付升學考試為目的的教育理念和教育方式。但今天中國面臨的應試教育并沒有脫離社會發展的現實，是與經濟社會發展階段相對應的。教育與國家經濟社會發展階段相适應，也是教育受外部影響的基本規律之一。

應試教育産生的根本原因是受經濟和社會發展的影響，義務教育年限短，以及文化傳統等因素，人才評價單一，通往“上流”社會的渠道少，各級學校種類少，廣大老百姓對受教育選擇的機會少。美國的應試教育不突出，是因為經濟發達導緻的十四年義務教育，公立私立學校種類多，教育形式多樣，人才成功評價多元，行行出狀元等，老百姓對受教育選擇的機會多。印度的經濟和社會發展相對落後，教育選擇機會和成才渠道少，印度的應試教育比中國更突出，這一點可從根據印度小說《五點人》改編的電影《三傻大鬧寶萊塢》窺見一斑。

就今天的中國經濟和社會發展階段而言，短期内要改變應試教育很難。一提及改革就涉及公平與不公平的争論。家長不希望自己的孩子受到不公平的教育機會，甚至千方百計地尋求優勢地位。當社會資源有限，考試成為社會公平的唯一選擇時，整個社會都是以考試來衡量你，你就很難擺脫考試。假設我們公開征求意見，可能甚至連老師、連家長都不想擺脫考試，學校要是不重視考試，相信很多學生家長肯定也不幹。無論你怎樣批評，擺脫應試教育不是一時半會兒能解決的，根本上還是要通過經濟和社會發展，擴大教育資源并逐步解決教育資源不均衡問題。

教育可分為三個層次：第一層次是傳授知識；第二層次是在掌握一定知識基礎後的培養能力；第三層次是在知識和能力基礎上的提高素質。社會上廣泛使用的“素質”一詞并沒有準确的定義，但已經被理解成比知識和能力更高級的東西，或者說是内化為人的與智慧相關的格調和品位表現。而這些内在的品質，更多的是文化的積澱、知識的内化和轉化的結果，也與個人的智商、情商等相關。素質教育實質上是圍繞着立德樹人開展的教育。

　　考試本身是用來檢測學生學習效果好壞的一個手段，不能簡單地把傳授知識，檢驗傳授知識效果的考試就叫作應試教育。也不應把“應試教育”一詞作為一個貶義理解，凡“應試教育”都是單純追求升學率。摒棄“應試教育”決不是要摒棄考試，“應試教育”也培養一些素質，考試也是整體素質的一部分。素質教育并不是要求或鼓勵考試不及格，相反，素質教育更重視考試，更重視改進考試和完善教育評價制度，高升學率也是素質教育要求的結果。素質教育是教育的根本目的，能力培養是教育的過程結果，傳授知識是教育的基本功能。如果傳授知識的基本功能沒做好，肯定無法達到教育的根本目的。（李志民，圖片源自網絡）

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