《自相矛盾》選自《韓非子》，先來看原文：“楚人有鬻其盾與矛者，譽之曰：“吾盾之堅，物莫能陷也。”又譽其矛曰：“吾矛之利，于物無不陷也。”或曰：“以子之矛陷子之盾，何如？” 其人弗能應也。夫不可陷之盾與無不陷之矛，不可同世而立。”

韓非是韓國人，他的書中的寓言故事都是寫明了主人公是哪國人，當時的諸子百家都是這樣，即使是寓言也要說明是哪個國家的人，反正就是互相黑，不像現在，都說某地，或者編一個不存在的地名。

“楚人有鬻盾與矛者”，楚國有個賣盾牌和長矛的人，韓非子就喜歡用楚國人做為自己文章的主人公，《買椟還珠》中說“楚人有賣其珠于鄭者”，不知道是不是和楚國人有矛盾，老拿楚國人調侃。有點像我們現在老說印度怎麼樣一樣。

“譽之曰”，譽，誇獎，贊美。賣東西都是要誇大其詞，王婆賣瓜自賣自誇。舊社會打把勢賣藝的一般都賣大力丸，對于自己的大力丸也是一番誇獎，“你吃了我的大力丸。你讓刀砍着、斧剁着、車軋着、馬趟着、牛頂着、狗咬着、鷹抓着、鴨子踢着…”全能治好了。

賣布頭的不是也這樣嗎，誇獎自己的布頭結實，“禁洗又禁曬，禁鋪又禁蓋，禁拉又禁拽，禁蹬又禁踹”。

這和現在某種洗滌劑說自己能去除多少種污漬一樣，都是誇大其詞吧。

“吾盾之堅，物莫能陷也”，我的盾牌非常堅固，世上的東西都不能刺穿它。陷，穿透的意思。

“又譽其矛曰：“吾矛之利，于物無不陷也。”有誇獎他的長矛，我的長矛之鋒利，沒有不能刺穿的。

“或曰”，有人說，或，就是有的人的意思。現在我們經常能看到這個“或”字，比如，無論世界上發生什麼事，都可以看到這樣的報道，“xxxxxxx,中國或将成為最大赢家”，意思是中國有可能成為最大赢家。或，在這裡是有可能的意思。反正人家說的也沒錯，有可能，不是一定。

“以子之矛陷子之盾，何如？”用你的矛刺你的盾，會怎麼樣？

“其人弗能應也”，這個人無言以對。吹牛吹爆了，應該很尴尬吧。

“夫不可陷之盾與無不陷之矛，不可同世而立”。什麼都不能刺破的盾牌，和什麼都能刺破的長矛，不可能同時在這個世界上存在。

我們現在覺得自相矛盾很可笑，其實曆史上真的發生過這樣的事情，赫連勃勃在築造統萬城的時候，就要求如果能用錐子紮進城牆一寸，就會把築城的工匠殺掉，

在鑄造铠甲和制作弓箭的時候，如果弓箭射不穿铠甲，就把制作弓箭的人殺掉，如果弓箭射穿铠甲，就把制作铠甲的人殺掉。

所以赫連勃勃營造的統萬城異常堅固，赫連勃勃的軍隊的铠甲也是是最堅固的，弓箭是最鋒利的。統萬城，意思是能統治一萬年的意思，但是即使他擁有堅固的城池、铠甲、鋒利的弓箭，最後還是滅亡了。統治者不明白，人心所向才是最堅固的武器。

我們現在的家長也經常犯自相矛盾的問題，對于孩子的教育就是這樣，家長管得太多，事無巨細都替孩子考慮好，安排好，把孩子培養成了衣來伸手飯來張口的少爺，反過來又埋怨孩子生活自理能力差，你剪掉了鳥兒的翅膀反而埋怨鳥兒不會飛翔？

你給孩子安排了各種課外班、興趣班，孩子的時間都被占據了，反過來還在埋怨孩子什麼都學不好，難道不懂得“博二兔不得一兔”的道理？

提起矛盾，我們可能會想到文學家茅盾，茅盾是筆名，原名沈雁冰，他最開始是想用“矛盾”做筆名，但葉聖陶覺得矛盾是哲學名詞，不像人名，建議用“茅盾”。

中國進現代文學家有個排名，咱們中國人最熱衷的就是定名分排座次，就像《水浒傳》一樣，不停地排座次，四五人要排，十幾個人要排，最終一百零八将更來個英雄排座次。

中國近現代文學家的排名是這樣“魯郭茅巴老曹”，魯迅，郭沫若，茅盾，巴金，老舍，曹禺。

魯迅的地位不可撼動，但是中國長篇小說的最高獎是“茅盾文學獎”。有點意思吧。

對于自相矛盾來說其實也有用處，比如假如我是足協主席，就把中國足球隊按照前鋒後衛分成兩組比賽，前鋒進球了，就槍斃後衛和門将，前鋒進不了球，就槍斃前鋒，不出倆月，國足就拿世界冠軍了。這是多好的方法啊，立竿見影，拿走不謝。

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