魏征進谏200多次是不是史實?魏征簡介：（580年－643年2月11日），字玄成祖籍巨鹿（今河北省邢台市巨鹿縣 ），後移居内黃唐朝政治家曾任谏議大夫、左光祿大夫，封鄭國公，谥文貞，為淩煙閣二十四功之一以直谏敢言著稱，是中國史上最負盛名的谏臣，今天小編就來聊一聊關于魏征進谏200多次是不是史實?接下來我們就一起去研究一下吧!

魏征進谏200多次是不是史實

魏征簡介：（580年－643年2月11日），字玄成。祖籍巨鹿（今河北省邢台市巨鹿縣 ），後移居内黃。唐朝政治家。曾任谏議大夫、左光祿大夫，封鄭國公，谥文貞，為淩煙閣二十四功之一。以直谏敢言著稱，是中國史上最負盛名的谏臣。

魏征少年孤貧，胸懷大志，不事産業，卻通曉經典書籍和方術。隋末動亂，魏征曆經坎坷，曾經五易其主。他先是從元寶藏起兵響應李密，李密愛其文才将之招至麾下。但魏征在李密手下并不受重用，李密覆敗，魏征随李密投唐。魏征主動請纓，幫助李淵去平定山東，并用一紙書信招降了李績。但不幸當時恰逢窦建德攻陷黎陽，魏征遭擒，又被窦建德收入帳下，作了夏王的起居舍人。窦建德失敗以後，魏征和裴矩一起入關二次投唐。當時的太子李建成欣賞他的才能，引薦他為太子冼馬。玄武門之變後，繼任的太子李世民沒有追究他的責任，先引為太子宮詹事主簿，即位後又拜谏議大夫，封钜鹿縣男，直到貞觀十七年病卒于任。

魏征以性格剛直、才識超卓、敢于犯顔直谏著稱。為了維護和鞏固李唐王朝的封建統治，曾先後陳谏200多事，勸戒唐太宗以史的教訓為鑒，居安思危，勵精圖治，任賢納谏，本着清靜無為、“仁義”行事。魏征一生不僅盡心事主，更以江山社稷、天下蒼生為重，為唐初社會的穩定和“貞觀之治”的出現發揮了重要作用。魏征所上 《谏太宗十思疏》、《十漸不克終疏》，在當時和後世都有重要影響。

魏征剛正敢谏的故事

魏征很小的時候父親就去世了，家裡很窮，但他卻喜歡讀書，掌握了廣博的知識，後來又出家當過道士。隋朝末年農民起義風起雲湧，他先後參加李密瓦崗軍和窦建德起義軍，李建成被殺後，他又因直言敢谏，受到唐太宗的重用。

唐太宗常把魏征召進宮内，叫他提些意見。李世民有不對的地方，魏征能夠當面批評，甚至會弄得唐太宗一時下不了台。

有一次，唐太宗根據右仆射（掌管奏章文書的官員）封德彜的建議，決定十八歲以上身體強壯還沒有服役過的男子都要去當兵。但魏征不同意。因為按照當時的規定，皇帝的敕令，要由谏議大夫簽名才能生效。

唐太宗問他：“你不同意這樣做，有什麼理由？”

魏征回答：“臣作為谏議大夫，有義務向陛下指 出，這樣做違背了治國安民的方針。我朝開國後即立下‘男子二十歲當兵，六十歲可免’的規定，怎麼能随便改變呢？”

唐太宗非常生氣，大聲指責道：“你太固執己見！”

魏征毫不退讓，語重心長地說道：“陛下！把河水放光捕魚，确實能捕到許多魚，但明年就沒有魚了；把森林燒了打獵，确實會打到許多獵物，但明年就沒有野獸了。如果把十八歲以上身體強壯的男子都去當兵，今後國家的稅賦徭役去向誰要呢？”

唐太宗這才幡然醒悟，收回了命令。

有時候，李世民還會和魏征一起讨論一些問題。

比如，唐太宗曾問魏征：“曆史上有過這麼多帝王，為什麼有的明智，有的昏庸？”

魏征回答道：“能夠多聽聽各方面意見的帝王，通常比較明智；一意孤行、隻聽單方面的意見的帝王，難免就會昏庸。”“兼聽則明，偏聽則暗”的成語就是這樣來的。

唐太宗贊許地說：“你講得真好啊！”

有個大臣叫鄭仁基，女兒長得美麗又有才華，皇後要把她收為李世民的嫔妃。當冊封的诏書寫好後，有人說了一句：“她不是已經與人訂婚了嗎？”

魏征知道後，就向李世民進谏道：“陛下住着亭台樓閣，就應該希望百姓有安身的房子；陛下吃着山珍海味，就應該希望百姓有充足的食物；陛下看着衆多嫔妃，就應該希望百姓有稱心的婚姻。現在陛下把已經與人訂婚了的女子奪過來，這怎麼符合人家父母的心意呢？”

唐太宗聽了這番話，馬上取消了冊封。

當魏征患病去世後，唐太宗罷朝五天，親自登上禦苑西樓，遙望魏征逝世之處寄托哀思。他沉痛地說：“用銅作鏡子，可以端正衣帽穿戴；用曆史作鏡子，可以知道國家興亡的原因；用人作鏡子，可以明白自己的行為是否正确。現在魏征去世，使我失去了一面鏡子。”

魏征能在初唐的政治舞台上發揮一點作用，确實是與唐太宗聞過則喜、從谏如流的氣度分不開的。

唐太宗時能夠大膽進谏的大臣，還有一位馬周。馬周原來隻是守衛玄武門的中郎将常何的客人。公元６３１年（貞觀五年），李世民下令百官上書談論朝政得失。常何是個武将，不懂政治，感到談不出什麼，為此很犯愁。馬周知道了，馬上動筆為他寫了二十多條關于政治得失的意見，讓他去交差。李世民讀了以後，覺得條條都切中要害。他很奇怪，常何這一介武夫怎麼變得這樣有政治頭腦了，就找他來面談。常何一向老實，他坦白地告訴李世民上書的内容都是馬周寫的。李世民馬上召見馬周，一番談話，對他十分賞識，不久便任命他為監察禦史。

馬周沒有辜負李世民對他的期望，經常進谏，向李世民提出了一些建設性的建議。他要李世民吸取隋朝滅亡的教訓，要了解民間的疾苦，愛護百姓；他要李世民不要太寵愛子女，沒有必要每年加賜金銀珍寶，因為奢侈隻會害了子女；他要李世民以人為本，真正讓百姓滿意，就得選拔德才具備的好官。對馬周提出的這些建議，李世民都認真聽取，并加以推行。

魏征、馬周等人還提醒李世民，隋末因為濫刑暴政而迅速滅亡。李世民因此非常重視立法安民，要求有關部門融合前朝立法、司法經驗，制定了《貞觀律》，使封建禮教法律觀成熟完善起來，為稍後制定《唐律》打下了基礎。

魏征極言直谏：

魏徵備經喪亂，仕途坎坷，閱曆豐富，因而也造就了他的經國治世之才，他對社會問題有着敏銳的洞察力，而且為人耿直不阿，遇事無所屈撓，深為精勤于治的唐太宗所器重。太宗屢次引魏徵進入卧室，“訪以得失”，魏徵也“喜逢知己之主，思竭其用，知無不言”，對于朝政得失，頻頻上谏。唐太宗曾褒獎他說：“卿所陳谏，前後二百餘事，非卿至誠奉國，何能若是？”不久，遷任尚書左丞。貞觀三年（629年）即以秘書監參知國政，進封鄭國公。魏徵的直言極谏是著名的，當時以“識鑒精通”而聞名的宰相王珪曾高度評價他說：“每以谏诤為心，恥君不及堯、舜，臣不如魏徵。”據《貞觀政要》記載統計，魏徵向太宗面陳谏議有五十次，呈送太宗的奏疏十一件，一生的谏诤多達“數十餘萬言”。其次數之多，言辭之激切，态度之堅定，都是其他大臣所難以倫比的。

魏徵的谏诤涉及面很廣，朝廷軍國大事的失誤自然是他上谏的主要内容。為了醫治隋末戰亂的創傷，他規谏太宗要與民休養生息，一改隋炀帝奢靡之風，反對營造宮室台榭和對外窮兵黩武；為了社會的安定，他規谏太宗要廢除隋的嚴刑峻法，代之以寬平的刑律；為了政治清明，他規谏太宗用人要“才行俱兼”，對官吏中的貪贓枉法之徒要嚴懲不貸。在刑賞問題上，他認為刑賞之本在于勸善懲惡，在王法面前，“貴賤親疏”一律對待；在君主的思想作風上，他規谏太宗要兼聽廣納，認為“兼聽則明，偏信則暗”，以防止貴臣壅蔽，下情不得上達。他規谏太宗要以“亡隋為戒”，接受曆史教訓，居安思危，力戒驕奢淫逸。對這些有關國家治亂、社稷存亡的大問題，魏徵在上谏時一向是堅持原則，據理力争，對唐太宗的失誤批評也是尖銳的。

他提倡上書言辭激切，無所顧忌。貞觀八年（634），陝縣丞皇甫德參上書說：“修洛陽宮，勞人；收地租，厚斂。”太宗看後大怒，要給他定以讪謗之罪。魏徵馬上勸谏說，昔日賈誼給漢文帝上疏說：“可為痛哭者三，可為太息者五。”自古上書，都是言辭激切，不這樣就不能引起皇帝的警覺，激切并不是讪謗。太宗聽後有所悔悟說：“朕初責此人，若責之，則誰敢言之。”魏徵對唐太宗常常是面折廷诤，有時弄得他面紅耳赤，甚至下不了台。一次罷朝後，太宗曾餘怒未息地說：“會須殺此田舍翁。”又說魏徵“每廷辱我”。不難看出，魏徵的犯顔直谏，往往是一針見血，甚至到了太宗難以忍受的程度。

除了軍國大事外，魏徵對太宗其他一些不合義理的做法也提出善意的批評。貞觀六年（632）八月，長樂公主下嫁，太宗以公主是長孫皇後所生，敕令資妝要倍于永嘉長公主。魏徵上谏，以為長公主尊于公主，公主之禮不應超過長公主。長孫皇後聽到此事後，十分欽佩魏徵的剛直敢谏，頗有感觸地對太宗說：“嘗聞陛下重魏徵，殊未知其故。今聞其谏，實乃能以義制主之情，可謂正直社稷之臣矣。妾與陛下結發為夫婦，曲蒙禮待，情義深重，每言必候顔色，尚不敢輕犯威嚴，況在臣下，情疏禮隔，故韓非為之《說難》，東方稱其不易，良有以也。”之後，便親自去魏徵家，賜帛五百匹。魏徵的直言極谏，甚至說出了連長孫皇後也不敢輕易說出的話。

盡管太宗對魏徵的尖銳批評一時難以接受，但他畢竟認識到魏徵是忠心奉國，有利于國家長治久安，對他的犯顔直谏曾感歎說：“人言魏徵舉動疏慢，我但覺妩媚，适為此耳。”當然，唐太宗的開明政治是魏徵屢次極言直谏的重要原因，因此他回答說：“陛下導之使言，臣所以敢谏，若陛下不受臣谏，豈敢數犯龍鱗？”這一番話也并不隻是謙遜之辭。

魏徵對朝政失誤的批評，對貞觀政治糾謬補缺，多所裨益。太宗已感到自己不可一日離開他。太宗曾把魏徵比作良匠，自己比作金子，金子原在礦石裡，它之所以稱貴，是由“良冶鍛而為器，便為人所寶”。史家高度評價魏徵說：“臣嘗閱《魏公故事》，與文皇讨論政術，往複應對，凡數十萬言。其匡過弼違，能近取譬，博約連類，皆前代诤臣之不至者。”

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