昔時賢文，誨汝諄諄。

集韻增廣，多見多聞。

觀今宜鑒古，無古不成今。

【今讀】

●用先前聖賢的錦言，來諄諄教誨後人。結集押韻編成《增廣》，以擴充見聞。借鑒古人的經驗教訓，來指導今天的思想行為，因為今天是古代的延續。

●開篇直接交代了《增廣賢文》的編寫宗旨：先哲們的人生感悟，可以讓人們增長見識、開闊眼界、獲取養料。因為以史為鏡，可以少走一些彎路；以史為鏡，可以多明一些事理。

清代周希陶在《重訂增廣賢文》序言中說到：“古聖賢千言萬語，無非教人為善耳。然與流俗人言，文言之不解，又俗言以曉之；直言之不受，又婉言以通之；且善言之不入，又法言以儆之，世之人安得有得意忘言者與之言哉。”是的，古代聖人、賢人的千言萬語，都是教導人們與人為善。為了避免人們不能深入了解句子内容而采用生活中的常用的俗話，為了避免人們不接受直截了當的說法采用委婉的言辭，為避免好言相勸得不到好的效果而采取措辭嚴厲的警示語。編者之用心良苦，使人敬重。

知己知彼，将心比心。

【今讀】

●既要了解自己也要了解别人，既将自己的心比作他人的心，也将他人的心比作自己的心。

●“知己知彼，百戰不殆”語出《孫子·謀攻》。如果對敵我雙方的情況都能了解透徹，打起仗來就可以立于不敗之地。

朱熹在《朱子語類·大學三》中說：“俗語所謂将心比心，如此則各得其平矣。”一個人隻有做到将心比心，考慮自己的得失和不易時能夠換位思考，也想想别人的得失和付出，心裡自然就能夠獲得平衡了。

學會換位思考非常重要，但有時人的自私和局限性會影響換位思考的效果。

酒逢知己飲，詩向會人吟。

相識滿天下，知心能幾人。

【今讀】

●酒要和知己一起喝，詩要向懂它的人吟誦。相識的人雖然非常多，但真正知心的卻沒有幾個。

●所謂“酒逢知己千杯少，話不投機半句多”。認識的人非常多，能結交到肝膽相照、推心置腹、志同道合、患難與共的知己又有幾人？故而前人有“人生得一知己足矣”的感慨。不過這都是世俗偏見，隻要人們堅持正确三觀，總會找到志同道合的知己。

相逢好似初相識，到老終無怨恨心。

【今讀】

●人和人之間的相逢如同初次見面似的，這樣即使到老也不會産生怨恨之心。

●賈寶玉與林黛玉初相識時，寶玉直呼：“這個妹妹我曾見過的”，賈母駁他胡說，寶玉轉口說：“我雖未曾見過她，然我心裡看着面善，就算是舊相識，今日隻做遠别重逢，亦為何不可。”初次見面就産生了一種互相熟識的心靈感應。作者這樣寫，一方面是為了給兩人的關系蒙上一層浪漫主義色彩，而另一方面更重要的是要通過這初會時的心靈感應，永遠保持一種美好的印象，使各自始終歡喜對方。

人與人相處，尤其是熟人，越熟的人越應該保持剛認識時候的距離感，心存戒備，才能相安無事。不要讓熟人下不了台，不要亂管、多管熟人的閑事，更不要亂開玩笑。如果捅破了窗戶紙，讓事實真相大白，就會産生怨恨，甚至反目成仇。

近水知魚性，近山識鳥音。

【今讀】

●靠近水、走進水就能掌握不同魚類的習性，住在山上、走進山裡則能辨别各種鳥兒發出的聲音。

●環境造就一個人的學養，對生活環境中不了解的事就沒有發言權。“紙上得來終覺淺，絕知此事須躬行。”對于任何事物的認識，都要建立在觀察和深入了解的基礎之上。

易漲易退山溪水，易反易覆小人心。

【今讀】

●山間的溪水随着時間和雨水的變化很容易漲退，小人的心态最容易反複無常。

●溪水的漲退主要是受雨水影響，漲得也快，退得也快。小人受外界的影響心态也會變化無常。小人什麼事也幹，無底線。小人會打破規則，或走入灰色地帶為己謀利，觸犯法律的也時或有之。為人不要像溪水那樣漲落無常，要“言而有信”“言必信，行必果”。

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