求那跋陀羅

求那跋陀羅，這裡叫功德賢，是中天竺人，因為學習大乘有名所以世人号稱摩诃衍。本來是婆羅門種姓，學過五明（聲明、因明、醫方明、工巧明、内明）等論，後來遇見《雜阿毗昙雜心認經》，剛一讀就驚悟了，于是深深崇敬佛法。他家世代信奉外道禁絕沙門，他就舍家偷偷到遠方求師，接着剃度出家專精志學，以及受具足戒博通三藏，到師子等國都受到供養。後來有緣東方，随船泛海中途遇風停止，淡水用完全船的人都憂心惶惶，跋陀說：“可以同心協力念十方佛稱觀世音聖号，有什麼不感應呢？”于是密誦經咒懇切禮忏，很快就有風暴起直到密雲降雨，一船人得救了。南朝宋丞相南谯王義宣鎮守荊州，蓋大殿請講《華嚴》等經，而跋陀想到自己不善說漢語心懷愧歎，就早晚禮忏請求觀世音菩薩暗中感應，于是夢到有白衣人帶劍舉着一人頭，來到他面前說：“為什麼憂愁呢？”跋陀就說明原委，來人說：“不用擔心。”接着用劍砍他的頭換上新頭，然後讓他轉動轉動說：“不痛吧？”答：“不痛。”跋陀豁然感覺心神喜悅，早上起來就完全領悟漢語了，于是開講。元嘉末年谯王常做怪夢，跋陀回答他說：“京都将有禍亂。”不到一年就發生叛亂。

孝建初年谯王陰謀反叛，跋陀面容憂戚還沒說話，谯王就問原故，跋陀勸谏懇切，然後流淚而出說：“必定沒有希望，貧道不能随從。”谯王因為他受大衆敬信，就逼他一起出陣。梁山（屬安徽）大戰失敗後逃兵乘船擁擠，又離岸很遠，跋陀判斷無法保全所有人，隻有一心稱念觀世音菩薩，自己手拿竹杖跳到江中，水到膝蓋，用杖刺水，水流深急，見一童子忽然從後面來牽他的手，他回頭對童子說：“你小兒怎麼能渡我？”恍惚之間覺得走了十幾步，就到岸上。跋陀當即脫下納衣想報答童子，再看周圍卻不見人了，跋陀全身毛發豎起。當時宋将領王玄谟督戰梁山，宋世祖劉駿命令軍中要抓獲摩诃衍，善加護理。傳令下去後，不久就抓到跋陀，下令用船送到京城，世祖馬上引見問候安慰，說：“盼望很久了，今天才相遇。”跋陀說：“既然沾染有罪，理當粉身碎骨。如今得到接見，等于重生。”問還有哪些賊人？答：“出家人不參與戰事，但是張暢、宋靈秀等逼迫過貧道。我明白過去難以預料的因緣才有這樣的事。”世祖說：“别擔心了。”當天吩咐住在後堂供施衣物，出行坐轎，等到中興寺建成後再搬過去住。後來在秣陵境内鳳凰樓西邊建寺院，每到半夜就有推門呼喚吵鬧，去看又不見人，衆人屢做怪夢。跋陀燒香祝願說：“你們過去有緣在這裡，我現今建寺院，常為你們做法事禮忏超度。如果留住的就作為護寺善神，如果不能留住的就各自随緣。”祝願後信衆十多人，晚上都夢見鬼神一千多搬走了，寺衆遂後安甯了。

求那跋陀羅譯《八吉祥經》記

求那跋陀羅譯《勝鬘經》

宋大明六年天下幹旱，祈禱山川幾個月沒有靈驗，世祖請跋陀求雨說：“一定要有感應，如果沒有感應就不用相見了。”跋陀說：“仰望憑借三寶、陛下的天威，一定會降雨。如果不降雨不再見陛下。”然後前往北湖釣台燒香祈請，不吃不喝默誦經文，又加秘咒。第二天下午三時西北雲起，初如車蓋，日落時風起雲湧，随後連着幾天降雨。跋陀尋常捧着香爐從不放手，每到吃飯時飛鳥就來聚集手上取食。後來到太宗朝跋陀的禮遇供養始終隆重，宋泰始四年正月覺得身體不舒服，便與太宗及公卿等告别。臨終前三天一直站立而望着天上的雲，見到天花和聖像後，回到房中圓寂了，享年七十五歲。

求那跋陀羅舍利

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