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詩經的内容和分類

民俗 更新时间:2025-01-30 13:39:27

《詩經》是中國最早的一部詩歌總集。最初叫做《詩》,一共有三百一十一篇,其中六篇是“有目無詞”也就是目錄上有它的名字,但是沒有内容,所以真正的詩歌作品三百零五篇。

據說《詩經》原來有三千多首,被孔子删了十分之九,這是司馬遷說的。後面經過學者的考證,“孔子删詩”這個說法應該是假的。孔子隻是參與了《詩經》的音樂整編。

這些詩篇,創作的時間很長,從西周初期到春秋中葉,涵蓋了大約六百多年的時間。這些作品都是配樂演唱的,按照内容體質和音樂性質,可以分為風、雅、頌。其中,依照宋朝鄭樵《通志》所說:“風土之音曰風,朝廷之音曰雅,宗廟之音曰頌”

詩經的内容和分類(學詩筆記-詩經的來曆與分類)1

《詩經》内容來源途徑一是獻詩,二是采詩。有些詩是在朝廷上,公卿大夫獻給天子的,有些詩是派人到各地采集民歌。無論是獻詩還是采詩,最後都要集中到太師那裡。太師是周王室的樂官,由他整理,配上音樂,反映給天子。

對于《詩經》的創作,傳統說法有“六義”即風雅頌賦比興。風雅頌是指作品的分類,賦比興是指創作方法。

賦就是直接描寫,主要做法是鋪成。例如《國風·豳風·七月》“七月流火,九月授衣。一之日觱發,二之日栗烈,無衣無褐,何以卒歲?三之日于耜,四之日舉趾。同我婦子,馌彼南畝,田畯至喜。"這首詩依照日曆,從七月、九月、十一月、十二月一直寫到第二年的正月、二月,在配合其他各章的描述,整呈現出農村一年四季的生活景象,非常寫實。這就是“賦”的寫作方法。

比就是比喻,讓抽象的事物更具體,讓具體的事物更生動。例如《詩經·魏風·碩鼠》碩鼠碩鼠,無食我黍!三歲貫女,莫我肯顧。逝将去女,适彼樂土。樂土樂土,爰得我所。碩鼠碩鼠,無食我麥!三歲貫女,莫我肯德。逝将去女,适彼樂國。樂國樂國,爰得我直。碩鼠碩鼠,無食我苗!三歲貫女,莫我肯勞。逝将去女,适彼樂郊。樂郊樂郊,誰之永号。用大老鼠來比喻橫征暴斂的官吏,可以說是非常生動而精确的。

興,是興起,興發的意思。先寫外在客觀的自然景物,接着寫主觀的内在情意,看起來兩者之間似乎沒有關聯,其實通常彼此有一種類似的性質,那外在的景物才能引起注意,而召喚出類似的情感。例如《國風·周南·桃夭》桃之夭夭,灼灼其華。之子于歸,宜其室家。詩人一看到“桃之夭夭,灼灼其華”的景色,心裡充滿青春、美麗、喜悅的那份情懷就被觸動了,所以信手拈來,接着推展“之子于歸,宜其室家”的主題。這樣的脈絡,順理成章,自然而然,可以說是“起興”的一個典範。

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