春典，又叫唇典或者春點，也叫切口，行話，說難聽點就叫黑話。

春典是江湖人行走江湖的一種隐語，據傳最多有四五萬個詞語，能全部掌握的人幾乎沒有，大多數江湖藝人能掌握一千來個詞語就夠用了，也有一些人隻掌握幾百詞也湊合。

根據連闊如先生寫的《江湖叢談》記載，江湖行當分為“風”“馬”“燕”“雀”四大門，還分為“金皮彩挂評團調柳”八個小門，其中相聲行就屬于八小門裡的團，所以有時候相聲管自己行業叫團春。

由此可以看出，春典乃是江湖人共有，非相聲獨有。相聲藝人走江湖賣藝的時候春典是必須要會的，不然的話寸步難行。

1，這就是春典的第一個作用，江湖聯絡。

比如，快闆書創始人李潤傑曾經流浪要飯，在一個橋洞裡碰見個會用數來寶要錢的丐幫，他想入夥，領頭的老乞丐問了幾句春典，他一句也回答不上來，就被丐幫拒之門外還打了一頓。

有反面就有正面，比如馬三立和高少亭去濟南跑碼頭賣藝，在濟南大觀園一時間找不到“穴”，也就是空地，兩人身上一分錢也沒了隻能想辦法“聯穴”，就是和其他賣藝的一起共用場地。

他找到一個天津口音的變戲法的藝人上前便道“辛苦辛苦”。見面道辛苦，必是江湖人。對方也道辛苦。馬三立接上幾句春典：“我二人天津衛団春，近幾日念啃，能否賞個穴。”（我們倆是天津衛說相聲的，這幾天沒錢了餓得慌，能不能幫忙給塊地方賣藝）

對方一聽很痛快就答應了，趕緊把自己的地方讓給了馬三立高少亭，讓他們賺了一下午錢。

其實馬三立這幾句話也不太标準，白話和春典混雜，江湖上管這叫“翻砂。”不過基本上也就夠用了。

2、除了這些江湖人之間辨别身份用途之外，在一些應急場合，春典也有很大用處。

先舉一個正面的，楊少奎舊社會撂地說相聲，說到快斂錢的時候，他忽然發現人群裡有小偷，如果這時候他大喊一聲有賊，一幫觀衆肯定立刻“開閘”（全跑），如果他不說話而讓小偷得逞，等斂錢的時候被偷的人一叫喚錢被偷了，觀衆也會立刻“開閘”（參考《武林外傳》）

所以楊少奎選了一個江湖的辦法，他說着相聲忽然加了一句“榮點，杵門子了。”提醒小偷自己馬上要斂錢了，讓他收手。小偷也屬于江湖人，自然也懂春典，于是立刻撤了。

再舉一個反面的，馬三立大哥馬桂元有一次在棚子裡說相聲，他徒弟馮寶華從外面進來：“師父，外面下雨了。”一句話，觀衆全跑了。把馬桂元壞了：“今兒這錢你自己掏了。”其實馮寶華應該進來說句春典：“擺金（下雨了），撅着點（快點完事）”

這樣馬桂元就知道下雨了趕緊結束相聲趕緊斂錢。

3.相聲行裡也有自己的隐語。

雖然春典是通用的，但相聲行裡有些單獨詞彙。舊社會茶園子演出，水牌上鼓曲是提前寫好曲子名的，相聲隻寫人名不寫段子名，到底說哪個段子都由相聲藝人臨時決定。

相聲藝人上台之後會先觀察一下來的觀衆，年紀大的多還是年紀小的多，再臨時決定說哪個段子，一般由逗哏的決定。逗哏決定了再告訴捧哏，這時候就要用到相聲行獨有的東西了。

比如《黃鶴樓》叫“樓腿子”，《八扇屏》叫“張扇兒”《地理圖》叫“跑梁子”等。捧哏的一聽就明白了。

4，春典在現代的運用

解放後，跑江湖的人逐漸少了直到最後消失，春典的應用機會也就減少了，但在特殊時期還能用得上。

比如原天津曲藝團團長孫福海小時候出去演出，偶然一次拉肚子，團隊裡有個變魔術的老年人拉着他到街上買藥，路遇一個藥攤，魔術師和攤主互道辛苦之後，就讓對方給拿肚子疼藥，還加了一句“要尖的，不要腥的。”（要好藥，不要假藥）對方立刻明白，白送了一包藥，吃了立刻就好。

而現在很多我們常用的詞彙，其實就是春典裡出來的，比如“走穴”，“大腕”，“噱頭”等。

據說孫福海當上天津曲藝團領導的時候，有一次送下鄉小分隊出發，他的臨别贈言隻有12個字：勤走穴，嗨治杵，撅搬山，念戲果。意思就是四句話：多演出，多賺錢，别喝大酒，别沾花惹草。

最後說一個段子，放在這裡比較貼切：

說在天津，有兩個北方曲校的孩子在路上溜達，前頭走過一個金發碧眼的外國大妞，其中一個調侃：“合字，你把，色堂果兒嗨閃嗨福”（同行，你看，外國女的胸大屁股翹）。外國大妞回頭微微一笑：“我攥”（我明白）。倆孩子規規矩矩沖老外鞠了一躬“師姑好”。

知道為嘛不？

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