如果說，我們需要向“焚書坑儒”的秦始皇，“抛棄糟糠之妻”的陳世美等人道歉的話，那麼還有一個人也需要一聲道歉。

這個人就是曾經“去往西天拜佛求經”的唐僧。

《西遊記》中唐僧的形象深入人心，人人皆知他懦弱、古闆，不識妖怪還趕走徒弟，這樣的唐僧難免讓人吐槽。

然而如果我們了解了曆史上真實的唐僧，就會知道他的形象完全與之相反，甚至颠覆人們的想象。

他獨自從西安徒行到印度，帶回了大乘佛法，并且晚年一直在緻力于翻譯經書，直到走到生命的盡頭，為佛家教化帶來了巨大的貢獻。

在真實的曆史上，唐僧的俗名叫做陳祎，他出生在隋朝。

關于玄奘的出身也有不同的版本流傳，其中被人們廣知的便是“江流兒”的身世，父親是縣令，母親早逝，他為了活下去便出家為僧。

當然了，真實的陳祎沒有江流兒這個小名，他自小家境貧寒，二哥出家以後，因為生活不下去了，父親将他也送往了寺院。

玄奘對于佛法的感悟是天生的，他13歲的時候就出家為僧了，這還導緻社會上引起一片轟鳴。

要知道，在古代當和尚是需要嚴格規定的，首先需要年滿18歲，并且拿到朝廷的“度牒”才可以出家為僧。

不過玄奘除了天賦以外，他還是幸運的，因為他遇到了一位伯樂——大理寺卿鄭國善。

鄭國善就是當時的主考官，在考核的時候玄奘脫口而出“意欲遠紹如來，近光遺法”，這句話讓鄭國善感慨非常，于是破格将他納為了僧人。

此後，玄奘正式踏上了和尚的道路。

其實唐朝的和尚是個非常火的職業，那時候的和尚地位非常高，就連公主也相當崇拜和尚，當然了，對于玄奘來說，他出家并不是為了追趕潮流。

玄奘出家以後，一直在孜孜不倦地探尋佛法，并且拜訪天下名師，而在他四處遊曆的過程中，慢慢産生了去“西天取經”的想法。

他逐漸發現，當時的佛經已經注解具有很大的争議，要追究其原因，一方面是佛法的混亂，另一方面是梵語不規範。

即使是一些非常重要的佛教理論，各派的分歧也非常大，玄奘遊曆各地原本是為了解惑，誰知這下卻更加陷入了迷惑。

他潛心研究了前人所注譯的經書，發現很多内容都是一知半解，并且質量方面也存在問題，最終，他做了一個決定：

親自去往西天求經。

所謂的西天就是天竺，也就是如今的印度。公元629年，玄奘收拾好行囊，便朝着西方出發了，這一年他27歲，已經是個小有名望的和尚。

當時的李世民剛剛上位，朝堂還有些動蕩不安，其實在聽說玄奘想要去天竺的時候他是拒絕的。

因為要去往别的國家，必須要通關文牒，所以玄奘就去找李世民“辦簽證”，但是李世民拒絕了。

既然皇帝拒絕了簽證，那就不簽也罷，那麼沒有簽證怎麼辦呢？這可難不倒玄奘。

注意，這裡還有一個讓人們意想不到的地方，玄奘想出來的辦法就是跟随當時的難民們，一起從長安溜出城門，說得直白一點，玄奘其實是偷渡出去的。

既然是偷渡，那自然沒有通關文牒，所以這一路上他遇到了重重的阻礙，可以說是現實版的“八十一難”。

當然了，路上沒有神通廣大的徒弟，也沒有要抓他的妖魔鬼怪，有的隻是一個行囊與一匹馬。

首先他遇到的第一個問題就是無法出城，他與其餘的僧人難民結伴，在遇到士兵的時候因為拿不出文牒被扣押，好在，那一年長安城失了一場大火，玄奘在混亂中得以脫身。

出了長安，環境就沒有那麼舒适了，一同出城的難民與僧人們也都各自離去了，沒有了幫助，玄奘一路上數次差點送命。

他的馬匹死了，行囊裡沒有食物，在穿越沙漠的時候，他還差點被士兵一箭刺穿心髒，随身攜帶的水壺也被打翻了，玄奘一度以為自己将要命喪于此。

好在，在這樣的絕境中，反而激發了玄奘的意志力，他在沙漠中整整堅持了5天，終于看到了生機。

他終于抵達了第一個國家——高昌國，這裡就是新疆吐魯番。

高昌國是個瘋狂崇拜佛教的國家，史書中曾有記載“全城三萬人口，僧侶三千”，這句話很明顯看出來離譜的和尚占比。

而這也就不難想象，玄奘到達高昌國以後經曆了怎樣的吹捧，當地的國王邀請他留下宣揚佛法，當然了，說是“請”，實際上是扣押。

玄奘無奈之下隻能絕食明志，最終國王才無奈妥協，在與玄奘說好歸來後留在高昌3年後才放行。

在臨走前，高昌國王給他派了4名弟子跟随，但是在路途中，因為他們穿越了沙漠、又遭遇了雪崩，後來還要翻越冰山，這4名弟子接連死去。

此時的玄奘再次成為“孤家寡人”，他獨身一人度過孔雀河，途徑敦煌，又翻越帕米爾高原，他整整走了4年，最終到達了印度北部。

當時的古印度是個極大的國家，印度是由許多個小國組成的，所以印度的很多風土人情都不盡相同。

玄奘從印度北部去往印度中部的過程中，他領略了衆多的風土人情，更是聽到了很多不同于大唐的佛法講解，這使得玄奘的内心對于天竺更加向往。

公元633年，玄奘終于抵達了印度中部。這裡是印度摩揭陀國王舍城，著名的那爛陀寺就在這座王舍城中。

雖說此時已經成功到達了佛教聖地，但是此刻的玄奘還面臨着很多巨大的問題：語言不通。

玄奘留在那爛陀寺拜一個名叫戒賢的和尚為師，他一邊潛心研究佛法，一邊學習梵文，在這期間，他曾在周邊遊曆，大肆宣揚佛法，得到了人們的愛戴，玄奘一時之間聲名鵲起。

玄奘在印度當地開始廣泛宣講佛法，因為他感悟性高，有自己獨到的見解，所以他的佛法自成一家，慢慢地，他在當地有了“大乘天”的尊稱，就連他的師父戒賢都對他贊譽有加。

貞觀十九年，玄奘重新返回長安，此時他成功帶回佛教經律論共520夾，657部，期間跨越5萬裡的行程，可謂功成名就。

那麼說到這裡就會有人問，當初玄奘是以“偷渡者”的身份離開的長安，此時再回來，等待他的将會是什麼場景呢？

我們能想到的問題，當年的玄奘肯定也想到了，所以他在進入長安之前，先托人上報了自己當初偷渡的原因，為了等待皇帝特赦，他足足等了8個月。

8個月後，聽說唐太宗即将出征高麗，特地赦免玄奘，并恩準他去求見。

玄奘得以成功進入長安城，此時長安城中的百姓早已沸沸揚揚，人們紛紛站在街頭迎接這名高僧的歸來，一時之間轟動朝野。

在這之後，玄奘根據自己這趟所見所聞，寫下了流傳千古的《大唐西域記》，随後他就一直緻力于翻譯、整理經書。

其中著名的《大般若經》、《大菩薩藏經》等都是出自玄奘之手，其餘的時間，玄奘就四處宣揚大乘佛法，為人們講述真經。

玄奘很快就得到了百姓的擁戴，就連李世民也曾數次請求玄奘還俗來輔佐他，但是玄奘拒絕了。

玄奘當初從長安出發去取經曆經了17年，回到長安以後，翻譯經文又用了15年，等到他将全部的經文都翻譯完成以後，玄奘已經是62歲的高齡了。

他的一生除了緻力于翻譯經文之外，他還将我國的《老子》等著作翻譯成梵文，後來這些著作逐漸流入印度，為印度帶來新的教義。

玄奘的一生廣收弟子，教化衆人上千，是真正的功德無量。

公元664年，玄奘因為積勞成疾，最終終于在玉華寺病逝，玄奘圓寂的事驚動朝野上下，百姓無不痛哭哀嚎。

此時的皇帝已經成為了唐高宗，唐高宗得知玄奘逝世的消息亦是悲痛不已，用最高的佛教習俗安葬了他。

在舉行葬禮這天，據說自發前來送葬的百姓高達百萬餘人，轟動的場面前所未有。

毫無疑問，玄奘是真正的一代高僧，普度衆生，在人們的印象中，玄奘的形象還大多停留在《西遊記》中那個迂腐的唐僧形象。

但是我們抛開傳說回歸現實，玄奘的一生雖然沒有了神話色彩，但卻不影響他流傳千古，隻不過，我們看完他的一生，知道了他去往印度的過程，這也許會颠覆一部分人的想象。

玄奘不僅為佛教的發展帶來了巨大的貢獻，也是中外文化交流的使者，那麼在你的心中，玄奘的形象與你的認知有偏差嗎？

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